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昨天，有位网友告诉我，他计划近期去安庆祭奠海子。

晚些时候，我翻看吕露新出的诗集《望我天真如初，愿你善良如昨》时，也注意到第一页记着海子的一首诗：『我相信有人正在慢慢地艰难地爱上我，别的人不会，除非是你。』

可能是我身份证上的地址，架构了我与那位网友的『关系』。他可能认为，作为一个安庆人，或者一位怀宁女婿，我应该对海子有更多敬意才对。

而另一位诗人，是我默默关注的对象之一。但也因为在同一个时刻发现了海子的诗，让我觉得冥冥中我们三个因为海子而可能有点什么关联。

可惜，我对海子全无了解。那位网友也与海子不熟，不过是一种陌生的怀念，莫名但却温暖。正如我对后者的关注，我会想，能喜欢上一些文字，已经有缘。

我想到『祭奠』这个词。在它面前，关于是非黑白的辩论真有意义吗？

若翻看历史书，或不小心在哪一辆公交车上瞄了一眼移动电视，你会注意到昨天也是日本战败日。可当天早上，依然有190位日本国会议员参拜靖国神社。

对此，中国人照例提出抗议，我本人，照例对日本多添一分仇恨。

不过，我似乎也能明白，我们不至于对『祭奠』本身会生多大的气。否则，我们就不会承认中曾根康弘是中国人民的好朋友。要知道，他在职参拜靖国神社的次数比小泉还要多上四次。可小泉那厮命好过中曾根了吗？

令国人不爽的原因，可能来自那次侵略对中国人的羞辱和亏欠，也来自日本迄今为止依然强大，令国人自卑。而中国人的懦弱本性，更难令日本诚心认错。这些，都是国人清楚却无力扭转的事实。只是不愿多提而已。

每当我听到有人叫嚣着要对日本还以颜色时，我总期待有些大事情发生，就像那些需要靠行动完成的祭奠，你得走到战场上，才能痛击对手。

好吧，如果说这就是肚量，那今天的中国人，比起30多年前，要小太多了。

前两天，在一场阿森纳与曼城的友谊赛中，拉姆塞打进了关键一球。围绕这个球谈论最多的，不是阿森纳在新赛季的前途，而是这一次会是哪个倒霉蛋要被“拉姆塞死亡定律”诅咒。不出意外的是，才过两三天，传来荷兰王子弗里索重伤身亡的消息。

这则新闻也吸引了朱注的关注，他的兴趣点不在足球或阿森纳，而是“现在还有王子”？

一个快四年级的孩子，因为不爱读书，历史知识有点太童话，这让我有几分难堪。你说，这个时候，我该如何告诉他“朝鲜金三太子复辟成功了”这个消息呢？

据韩国媒体《朝鲜日报》报道，时隔39年后，朝鲜在今年6月首次修改规范力度高于宪法和劳动党章程的《树立党的唯一思想体系十大原则》（简称《十大原则》），明文规定了“白头山血统”金正恩一家的政权世袭制。

媒体认为，朝鲜在《十大原则》中删除了“无产阶级专政”语句，用“主体革命伟业”替代了“共产主义伟业”等，意味着朝鲜已宣布是“王朝国家”。此刻，这家立场趋向于韩国保守派观点的媒体，对于由1920年来沿用至今的报纸名称，可能会有点不安。

以好事者愚见，金三太子若想更像有“血统”，下一步不如换掉“朝鲜”之名，另立新国。甚至与全球人民决裂，得一块球外之地，更是理所当然。不然，你让像朱注这样的孩子既想搞清楚美国总统如何选举，还要弄明白俺们小区的居委会主任又是如何偷票上位的，这些已足够龌龊。今天再说金三世像蚁后控制蚁群般的世袭皇权，该是多么兽性的心才能理解认同呢？

对一个好不容易构建出公平心理想要竞选班干部的孩子来说，王子国王什么的贵族身份，太过打击平民士气。当然，朝鲜离我们现在住的上海有点远，离我们以后会住的东至就更远。朱注不必担心太多。倒是韩国人，需要时刻警惕。

诗人朴世永在朝鲜国歌《爱国歌》中写到：“祖国三千里江山如画，五千年历史悠长。”好事者认为，若按3000里长300里宽栓上南北韩一起计算才勉强符合朝鲜国歌里要反映的气概，看来，朝鲜复辟南韩之心不冷。

新闻报道，江西瑞昌的62岁教师『陶表功』，长期猥亵多名女童并致6人患性病。家长们找到市政府提出赔偿，分管教育的副市长蒋贤智对其中一位家长说：“如果是我的孩子遇到了这样的事情，我就不声不响带她到一个没有人认识的地方去治病，不会向政府要一分钱。”

蒋贤智认为，出于“保护”6名孩童的隐私，避免在公众面前受到二次伤害，她才有了上述言论。

简单理解下蒋副市长大人的观点，第一，隐私比尊严重要，如果你受了一些不便明说的伤害，你的“自我保护”只能是隐忍；第二，自救比他救重要。出了事，老老实实自己消化，别给政府添乱；第三，政绩比民生重要。主管教育的副市长，在这种状况面前，不自责治下如何纵容这等妖孽罪人的存在，反而起怪罪受害者，不是穿一条裤子的同伙，就是在其位不谋其事的寄生虫。

可以想象家长会有的反应，各位看官倒也希望在有生之年，看到这位蒋副市长也有类似的遭遇才算解恨。不过，是什么让她能违背人性、母性说出这种混帐话来？更可恨的是，当地的教育居然由这样的一个人渣主事，实在是不幸中的不幸。

外地人的围观或有偏颇遗失，但我总强调，道德底线是量化不得的，说出这种话的人，以为花个5万元就能像“消费者”一样买个太平其实是糊涂到家了。但官老爷的这种高高在上，只手之下莫非我土的畜生做派，该到动大手术切除的时候了。

当然，看官们也需理解这其中的羞耻与没尊严的地方，不过，并非蒋副市长的所谓母亲之见。

比如在呼和浩特，官员们搭台唱戏，你要上访，我给你上访办，你要见中央巡查组，我就给你扮钦差大人；再比如贵州普定县，18名新晋副科级领导上任前居然要“金盆洗手“，以彰显廉政，但看起来更像是强盗上岸；再看四川阆中，当地国土局劝慰民众，40年太久，只看朝夕，视民生如儿戏……

这各地的各种醉生梦死，倒也能看清哪些才是最羞耻最没尊严的事。而那些恰好就是他们的隐私，他们正在努力保护着。问题是，能捂到几时呢？

曼奇尼赢球了，英超冠军的悬念将会保持到最后一刻，这正是足球的魅力所在，当你觉得一切都很美好的时候，其实已经遭透了，爵爷今夜的体会更深刻些。生活大致如是。乐观点说，还有什么比当下更加糟糕的呢？

微博上有人民群众在热议1959年到1961年发生的某件事，说大饥荒时期究竟有没有饿死那么多人。关于这个，屁民想问，您认为饿死多少人才算恰当？另则说了，假设阁下的父辈被饿死了，阁下要怎样才能投胎到这世上来？所以，从“后人”的反馈来判定究竟死了多少人，其逻辑或者出发点都是经不起推敲的。当然，被绝了后的人，总是很容易被遗忘或被用来假设的。

大家所理解的绝后，多指生理方面没了基因上的继承人。但还有一种绝后，是在其他层面的。比如屁民对N多年前的历史没有学习和掌握，更不能辨别真相，这也是一种绝后。历史与现实被断绝了联系，在某人或者某群人身上发生。如此，这群人与之前的那群人能有什么关系呢？

不过，这两种绝后都不算是坏事，这该是社会演进的基础，称作优胜劣汰也恰当吧？怕就怕在对真相的误导，而那些渴望对过去有所继承的人，往往要被假象蒙蔽。

但这事跟今晨的曼城德比关系不大。唯一能扯的上的联系就是，大家都在期待那个最终的结果，谁是冠军？或者说，真相究竟是什么？

《三联生活周刊》有一个“辛亥革命100周年”的系列报道，第一期谈到了袁世凯。内容很多，我没耐心读完。对于袁世凯这个人，我的最初印象就是“袁大头”，小时候特别想捡到一个“袁大头”，那样我就可以打一只银戒指了。

好在袁世凯不在乎后人的种种想法，对比汪精卫的大汉奸形象，窃国贼的名声倒也不算太坏。人家说“小贼窃钩，大贼窃国，小贼坐牢大贼为侯”，谁成谁败是关键。

后世人特喜欢给老祖宗下定论。报道里说：“无论我们最终如何评价袁世凯，但是他设法避免了战争，避免了制度更张时刻人民生命与社会财富的损失，最终以平和的方式，迫使清帝逊位。”

为一些背负骂名的历史人物翻案算是现代人对“公正”一事的理解，但却解决不了实际“公正与否”的问题，得找出为什么会有歪曲的历史，这些历史又是谁人所写就很重要了。我是说，那些故意将袁世凯恶意处理的文化人，实在是阴险狡诈。

记得谁说过，写文字的人良心第一，我于这里有了新的认知。要说袁世凯这等军阀大老粗尚且懂得不可滥用武力，涂炭无辜。而那些用文字施暴的人却是没人懂得指责和抵抗的。这算是文人们的特权吗？

亏得我们小时候还读过的梁启超、康有为这些人的文字，什么少年强则中国强。强少年若是被你们这等居心叵测的人利用，越强不就越危险吗？

为什么人人都喜欢做老师，但却做不到为人师表呢？“已所不欲，勿施与人”应该改成“已所不能，勿教与人”才对，你说呢？