关掉朋友圈的直接好处是：你不在频频拿起手机，即便依然无聊，但也有理由去干一件需要花费整块时间的事，比如读一本书、看一部电影、走一万步路、或者喝一杯咖啡。

按照热心咖友的提醒，我学做一杯冰滴咖啡，方法简单，把15g左右的咖啡粉倒入250毫升的冷水里混合，放冰箱里冷藏12个钟头后取出，用滤纸滤除咖啡渣渣即可饮用。考虑到它在13号的下午两点被放进冰箱，所以，这件事干的足够愚蠢，让人尴尬，无论如何，我能喝到的冰滴咖啡，都不会很正宗了。在加上明天要出远门，超过24个小时的冰滴还是冰滴吗？只有等我回来再做鉴定了。

另外，吃饭也需要整块的时间，如果我没有忘记冰箱里还有饺子的话。芳回东至之前，包了大概四五十个饺子，铺满一整层冰箱抽屉，捏起来虽然冰冰凉凉，但有四五顿饭不用麻烦倒是好事。在平底锅里放点油，一圈排开十几个饺子，等热气上来，滋一点水，盖上锅盖，就能干成一件大事，让人很容易有满足感。想想那些北方朋友走路说话都底气十足，也许与经常吃饺子有关。我觉得，能把吃喝拉撒做的干脆利落的人，到哪儿都能挺直腰杆。

实际上，我已有好几天没有翻书了，手边有两三本书同时在读，但滋味淡了，勾不住人了。相反，这几天喝过的咖啡，却有非常明显的焦苦味，不管是深焙的哥伦比亚豆还是中焙的耶加雪菲，一瞬间染上了某种焦虑一般，从杯底传递给我，我能感受到这是一连串的反应。

脸书上有一条关于“为何对瘾品上瘾”的视频，很是给我启发，视频里有不少例子，有一条说，越战期间，数量众多的美军士兵染上毒瘾，而越战结束时，他们当中大部分人却在回到美国后不治而愈，并未成为瘾君子；另一条说，伤经动骨的重病患，往往需要某种毒性极猛的药品来减缓身体痛苦，这种药品原本也极易上瘾，是毒品交易里的头牌，实际结果呢？病人病愈后无需专人辅助，也能轻松“忘掉”这种药品的瘾性。换句话说，这些瘾品的物理属性并不是造成使用者患瘾的主要原因。这条视频想证明，所谓的瘾，无论是对毒品的毒瘾，还是离不开手机的网瘾（这点不是原视频说的，是我强加的），其实都是与世界缺乏连接的表现，人这种社会性动物，离群索居是逆反天性的。

为什么我们离不开社交媒体？是因为我们想努力维持与这个世界的连接，即便这种形式上的连接本身很脆弱，且意义缺缺，但不妨碍我们不断的刷朋友圈，点评朋友们的动态，通过那些经过编辑与修饰（甚至不是原创）的文字与图片来重新理解并定义身边的亲朋好友：哦，他对雷某案的态度三观不正呢，以后少理他；哦，她对那个小孩的不幸遭遇施以援手，好有爱心，以后多跟她玩……

“人要如何面对自己”与“人要如何面对其他人”这两个问题实际上创造了两种职业，站在人性的对立面提出逆性问题的人，被冠以“哲学家”的名号，恰恰跟那些在“小咖秀”上对着摄像头嘟嘟嘴巴就能满足观众任性“连接”之需求的年轻女孩相呼应，后者之所以被尊为网红，因为她们更容易让人舒服、让人更加任性，受欢迎是理所当然。

不知道有没有人问过：“这个世界没有哲学家会变成什么样子？”但是，一定有人认为：这个世界如果没有网红，我们连一刻也活不了。不信，你先卸掉微博、微信，远离秒拍、小咖秀试试？

总之，我发现，我们可以很久很久没有灵魂，但是不可以一刻不呱噪。比如此时的我和你。

说当年胡适任台湾中研院院长时，蒋介石带了五院院长去看胡适，叫胡适成立三民主义研究所，好反攻大陆。胡适回应说成立三民主义研究所很好，反攻大陆也很好，但这两者跟中研院都没关系，蒋气得立刻走人，从此不再进中研院……

故事可能是后人编的，可能是为了讲一个简单易懂但并不好做的小道理：“做什么人，干什么事。”

过去，一个没读过书的，扛把锄头出门，你知道是除草去了，挂个篮子出门，你知道是摘菜去了；过去，一个读过书的，一张桌子一张纸，你知道是给人代笔写文书的，一张桌子一挂旗，你知道是给人算命的。

现在呢？你很难通过一个人的行为了解到他在做什么，扛把锄头出门的，可能是去逮兔子了；挂个篮子出门的，可能是去偷孩子了；拿着一张纸的，可能是装聋哑人让你捐款；摆着桌子挂个旗的，不晓得是不是让你办信用卡的。荒诞的是，无论你是谁，你都能像一个演员，只要你愿意换装，立马可以让你成为另一个你想成为的人。难怪有人形容，人生如戏，全靠演技。

这种奇怪的现象，如今越演越烈，反应在一个人身上，却是两个极端：“做人万能，干事无能。”

我不清楚要如何理解这种现象，也许大家只是无聊，说话比做事容易，过过嘴瘾，反正吹牛又不上税，骂人又不犯法；也或许是科技发达，只要敢张嘴，总有一些听众，被人粉着的膨胀感真心是一种享受；又或许是人类真的进化到一个无所不知、无所不能、无所顾忌的万能人时代？

今天任何一个小学生，只要他懂或者愿意，他能接触到的信息量远比五百年前的一个帝王要丰富全面的多，要事实有事实，要观点有观点，稍加咀嚼，从自己的口里过滤一遍，就成了个人看法，什么道德高地，我不占谁占？什么三观指南，我不指谁指？不幸的是，这种事做多了，宛如挂住了一个氢气球，带着说话的人悄悄摸的就飘上了天，享受万人仰视，着实痛快。可是，一回到地面上，又要为五斗米折腰，老人倒地不敢伸手扶，恶警打人不敢砸砖头。落差巨大，实在残忍。

当然，没有人是万能的，但假装万能却是大大可行的，首先，几乎没有成本，只要敢张嘴就能参与；其次，几乎不被惩罚，只要一不骂爹娘，二不骂公仆，其他事物任君点评；再则，土壤极其合适，没有任何地方聚集过这么多不读书不惹事不动脑子不管死活的小白们了，观众那么多，没有演员不合适。

所以，长醉不愿醒合情合理，这种现象也就跟吸食鸦片一样风行各个角落。

日本人大前研一多年前曾著《低智商社会》，书中指出某地进入“低智商社会”大约有三点征兆，即集体不思考、集体不学习、集体不负责，讲的就是我今天想表达的意思。

瞧，牛逼的人说过的话，我略加引用下就跟原创一样踏实、坦然了。总之，人活一世，别活着活着就活成了一个演员，对不起刚出生时候的自己。

大学生魏则西病重乱投医，错将百度搜索结果当成了良心推荐，结局不幸，令人痛惜。

的确，百度有广告投放内容的道德评判问题，监管机构存有广告立法及违禁内容的监察漏洞，向来神秘的医疗业更有种种黑幕有待揭露，但这些都有法可依，只要秉公处理，不算什么大事。

民众们想深究责任，无外乎将心比心，求一点社会正义，于情于理也很合理。但扪心自问，百度何以成为今日之百度，舆论场又何以成为今日之舆论场，搞清楚这些问题，显然要比追查个案更有价值。

公众视线得以聚焦某处受一股牵引力所影响，如果施加此力的群体本身就有操守问题，谁又该为他们的行为买单呢？遗憾的是，我没有能力回答这个问题，甚至这个问题在多数人眼里都不是问题。他们会反问我：“换作是你，该会用什么样的方式让公众了解这些企业呢？”

是的，在百度们由傻B平民走向牛B领袖的路上，媒体及媒体人要怎样去做一个理性的记录者、观察者和监督者呢？好难回答似乎又无需回答，因为你想了解一个人，只要看看他做什么就好，千万别听他说什么。一群人亦是如此。

我不否认中国有极其优秀的、谨守新闻操守的媒体从业者，但大多数媒体人的行为，更符合我的这段描述：

“他们躺下来可以做婊子收公关费写软文乱人耳目，站起来又可以写揭黑稿立牌坊偷个声名，内心笃信自己是社会的记录者、观察者和监督者，下笔千言干的却是收钱卖软文耍软刀子的勾当。批他没有新闻理想，哭着拿舆论监管做挡箭牌；让他承认不该赶场子拿红包炫伴手礼，跳起脚鄙视你不懂出淤泥而不染的精彩……”

他们的存在，让中国的媒体职业不再值得尊重；也正是他们，让我对这次事件有了一点不和谐的质疑。

当然，我也清楚，一个“穷”字，可能才是今天中国舆论场少有人坚守底线的根本原因。是“穷”，让新闻成了一桩生意。

我想，这也是今天的很多人傻傻分不清新闻、软文和硬广有别的根本原因吧？新闻可信的话，哪里有骗子施展拳脚的空间？可是，新闻的不可信，不就是媒体人的不可信么？

简而言之，一个人轻信了一群人不负责任的信口开河而丢了性命，起码这群人该自省下如何挽回集体声誉才对。

朋友圈、微信群又涌出多篇纪念张国荣的文字，无论出于什么动机，至少能反映出有很多人在想着他、念着他。这就是超级偶像的不凡之处：人走茶不凉，身后名流传。可是，除了流于形式的“纪念”之外，我们真的爱这个人吗？那么，我们又拿什么爱他呢？

是的，爱一个人不需要理由，但一定需要付出，如果只是借这个人刷自己的存在，这一定不是爱，而是自私。从这个逻辑出发，我没资格说爱张国荣这个人，因为我也不得不借如今这样的一个现象，试图证明爱与自私的区别。

爱，应该是外向的，而不是内敛的，外向的像一束光，由你的心奔向你爱的人，环绕着他、呵护他。爱不是索取，依附某个血肉之身，榨精吸血，自私自利。

爱一个人，先得问问自己，究竟付出了什么？时间、精力、金钱、生命、尊重……你若诚实，答案就会正确。

假设说自私乃人之通病，不可避免，倒也可以接受，即便是自私也分两种：一种利己不损人，另一种则损人才利己。我相信后者是多数人不愿意做的，实际上，连扮演前者往往也是睁一只眼闭一只眼，半推半就而已。

作为公众人物，的确要有被人评论的雅量，更有被人爱或恨的包容。但是，作为一个已经去世很久的公众人物，是不是也该获得一点点被人放在心底不去打扰、一点点被人故意遗忘的尊重呢？

我愿意这样理解，在今天这样一个浮躁的信息洪流里，耳濡目染太多乱七八糟的事，难免需要借一个大多数人都容易理解且很认同的人或事来给这社会一点教训，比如我笃信今天的艺人比张国荣更爱惜羽毛、更与人为善的绝无仅有，于是越纪念他，越是对这种自爱博爱的人性的一点美好向往。

可我也愿意相信，美好的事物不能停留在寄托上，更需要行动，更需要从自身做起。换句话说，如果你爱的偶像，有让你感觉闪光的人性亮点，你要做的，不该是拿来纪念，而是拿来学习、继承和发扬，这才是偶像对你的真实帮助。我相信，这也是他们更希望你能做的有用之事。

池塘里的浮萍无需根系，浮在水面，不由自主，兜兜转转不过方寸之地。大海里的野草，若想活命，就得努力生长、扎根，活下来就能拥有整片海洋。

所以，我们拿什么爱张国荣？你应该有了答案。

【2016032707】做喜欢的事，可以住的便宜点，吃的差一点，因为这是价值变现，心理舒服就好。做擅长的事，必须赚的多一点，更多一点，因为这是技能变现，当然追求利益最大化。

【2016032706】人类2.0的说法会不会让你感觉刺激？由此，人类进化到“永生”并非不可能，如果你也认为“肉体”并不重要的话。想象一下几百年后，一个带着你所有记忆、模仿你所有行为的机器人出现在你的后人面前，就是一件稀松平常的事啦，因为那种机器人与现在你所熟悉的相片、视频在记载和传播信息上没有本质上的不同，只是更加丰富、逼真了而已。

【2016032705】我喜欢篇幅简短悬念重重结局强烈反转的好故事，“虚构”的目的是想通过思维逆行来打开脑洞，比如《9号秘事》。令人尴尬的是，现在的新闻业者也喜欢这样的风格了，很多新闻的连续报道往往前后矛盾，结局意外。既然不能输出事实，新闻业者到底想做些什么呢？

【2016032704】某些企业称自己做黄埔军校，意思是说他们为同行输出了多少多少人才。可惜大多数时候，这种理解是不知羞耻的。企业培养了人，还是人促进着企业成长，相信哪点更多，决定了你的格局高低。在我看来，人比企业重要，否则也就没有卡耐基的名言：“夺取我所有的工厂、市场和资金，只要人还在，四年之后，我仍是钢铁大王。”有野心是好事，但野心寄存于格局之上，没有格局的野心是徒劳的。

【2016032703】＃段子＃1、淘宝上卖什么东西是没有差评的呢？试试卖降落伞吧，这种产品有没有好评很难讲，但差评肯定不会有了；2、结婚之夜，不巧停了电。想想反正洞房么，熟门熟路的，没灯一样玩。不过，媳妇儿问了一个问题让我有点吃惊，她问，要不要点根蜡烛？呃，玩那么大我还真没想过呢；3、铁砂掌和罗汉拳谁厉害？以我数十年对武术的痴迷和研究，这个问题不难判断，罗汉拳必输无疑。难道你见过石头赢过布的么？

【2016032702】前些日子，老爸不幸脑溢血住院，回家陪他的那段时间，感触颇深：1、身体健康永远是第一位，其他的都是浮云；2、爱你的人始终在乎你，唯有这样的人值得珍惜；3、难报父母恩，可怜孝子心。父母对子女能不顾一切，但儿女对父母常常是有所保留；4、抱团养老这个事可以提上日程，三五个关系不错的家庭组团，以老养老，若干年后剩下来的两三个老人再由后人集体赡养，可谓养老的合理对策；5、人品，体现不了谁对你不好，却能体现你对别人好不好，若希望被人关心，就得先真诚付出。

【2016032701】让我感觉绝望的四个场景：考场、病房、阿森纳的比赛和汽车后座。

黄安举报周子瑜疑似台独一事近日在两岸引发热议，岛内舆论普遍指责黄安道德败坏两面三刀，大陆这边各类牛鬼蛇神也拿此人祭祭嘴炮，刷一下少有的正义感。看起来，两岸民意已将黄安钉上坏人的标签。

那么，当我们消费坏人的时候，我们又在消费什么呢？很明显，我们必然先是好人才有资格去反思这个问题。可是，我们真的又是好人吗？是基本的好？还是足够的好？就我的理解来说，基本的好里至少得有一份能包容的善良，这份善良里至少有一份不参与的不作恶，而且重点还在于：这些仅仅是一个好人对自己的要求，不是对外人的奢望。

在我看来，当你没有能力去制止或惩戒坏人的时候，你需要思考我们可以通过什么样的机制去杜绝此类事件发生，或在发生之后又有什么样的措施用来弥补更正，才是向善的可取的行动。至少不会通过骂人、扔鸡蛋这种方式去消费这个坏人，毕竟那样做于当下毫无用处，更无法给将来那些可能会发生的冤假错案留一个可讨论可辨明可更正的机会。

保有一份不刻薄的人性，留一寸尊严可依存的空间，不仅仅是坏人的好，更是对好人的好。换句话说，我们需要在不够好的时候，就得想想办法让我们不会变坏。

【2016011707】未来学大师Jeremy Rifkin在《零边际成本社会》一书中指出，随着沟通媒介、动力来源及物流机制等三驾马车组合而成的基础建设三要素的不断迭代，将孕育出更创新更高效更趋近于零边际成本的经济模式。他认为，在互联互通的媒介发达之今时，能源将从匮乏索取的模式走向循环再生，物流将从集中分流的模式走向分散协同，使得万物互联互惠成为可能，其最为重要的特点正体现在人类消费目的的改变：即从保障对产品或服务的“占有权”到对维护产品或服务的“取用权”。以此构建的商业模式已成为今日有前途的创业项目的评判标准，比如uber。很幸运有机会站在这个时代开始的地方，尤其对于不喜欢跟风盲从、以创造创新创意为己任的创业者来说，再也不会有比这个更好的机会了。

【2016011706】为什么现在的阅读多数不值得付费？因为“新闻”本该免费，“观点”本该倒贴，唯有创意的“故事”值得阅读者购买与期待。公众有权知道发生了什么，新闻机构提供免费新闻天经地义，你不愿意把资格让给我，我愿意做。意见领袖发表观点的同时，更倾向于向读者推销其价值观，意图鼓噪公众对立，以彰显其影响力为实际目的，让人推磨更应该花点钱了！如此，何谓内容就要分个广义狭义、大小真伪，今时今日的“内容”产业到了维新阶段，去芜存菁，至少得分清哪些内容只是零成本的数字垃圾而已。一旦业态明晰，如拨云见日，照亮荫处灰色地带，那些内容小鬼们就该原形毕露了，比如一边自诩客观为民请愿做消费者的把关人，又一边跪舔红包用免费产品写软文做企业的代言人的这帮人，得认真听好：分身乏术有尽时，是非善恶终得报。

【2016011705】如果福克纳真的认为：“短篇小说家是不成功的诗人，长篇小说家是不成功的短篇小说家”，那么，我说“创业者是不成功的打工者，而连续创业者则是不成功的创业者”也是有道理的。做不好这件事，才想着去那件事上试试运气。对吧？

【2016011704】英超第22轮，切尔西在补时阶段凭借特里一个疑似越位的进球，在主场与埃弗顿握手言和，去年，这样的结果会被视为糟糕透顶，在今年却堪称幸运。同样的一组球员，架构出两种完全不同状态的团队，不知道作为带队打战的各位创业者要如何理解这种现象？虽然不完全清楚穆里尼奥如何激励他的队员，但想来这种以成绩定前程的主教练，偏理性甚至血性的量化管理更据上风。好处是能者优先，勇者多劳，坏处是冠军到底是开始还是结束，就会让人傻傻分不清，缺乏感性抚摸，少了团队归属，就好像手里握了一大把气球，个个都有冲天的志向和力量，却少有一份向下扎根、从头再来的愿望，分崩离析在所难免。有时候创业者未必能看出自己的狂妄，但从团队成员的浮躁中还是该有一分警醒才对。动不动就叫嚣着“我们是第一”的，很多时候不是鸡血，而是毒药，谁喝谁先死！

【2016011703】巴黎圣日耳曼在伊布、卡瓦尼和迪马利亚三位大佬的加持之下，在法甲挑不到对手，半程之后，居然还没输过。让我想起阿森纳当年49场不败夺冠的那段传奇。不过，随便挑一场大巴黎的法甲比赛过来看看，你就会对这个不败纪录的含金量感觉忧伤。在我看来，不在一个量级的体育竞技，是缺乏体育精神的，是胜之不武的。

【2016011702】昨晚先是曼城大比分赢球，后是莱斯特城客场保平，阿森纳只好让出榜首位置，排在第三。我厂一向不善在高压线下赢球，所以明晨客战斯托克城一役，将成本赛季成败之分水岭。揪心的是，联赛前半程，陶工已连斩切尔西、曼城和曼联三强，堪称豪门杀手。更何况在休斯的主场，教授已是连续七场不胜，休斯本人似乎继承穆尼里奥的魔性，成了新版的教授克星。尼玛，作为枪迷和温蜜，除了祈福和祝福之外，还能做点什么呢？

【2016011701】为什么要与人为善？不是想八面玲珑讨人喜欢，不是胆小怕事避免冲突，不是想借一团和气闷声发财……而是因为做一个善良的人，“善良”本身就是回报。