语出“人大代表倪萍获奖”。这话题本已过时，但昨晚倪阿姨抹泪写成一篇博文，否定自己是脊梁一说，让人诧异。
事实上，倪萍获得的奖项全名该做“纪念建党90周年•共和国脊梁系列活动之‘十大杰出艺术成就奖’”。简单的说，这个奖项与彼“脊梁”无关。更何况你也看得出彼此有别。
于是李大眼一冲动，倪阿姨就感动了，终于又有人把她带回春晚梦境。可惜事如春梦了无痕……
很明显，“脊梁”有血有汗有生有死，偏偏无梦。它只意味着坚韧的意志、超乎平常的勇气和自立自爱自律的节操。
《朱子语类》明示世人：“况当世衰道微之时，尤用硬着脊梁，无所屈挠方得。”意思是说，在法律不公、道德混乱的社会风气下，更需要硬起脊梁做人的人，那样国家才不会衰亡。
鲁迅也曾解释过谁人堪称国之脊梁，大家不妨对号入座：“我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拚命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人……这就是中国的脊梁。”
可悲的是，同样的质疑难道还要我们带到下一个世纪去吗？
语出“李承鹏参加人民代表选举”，对于李大眼尝试实践公民权利的行为，屁民表示支持、支持、再支持！尽管李承鹏代表的仍然不是屁民这群低阶的人。
选举，意指用投票或举手等表决方式选出代表或负责人。但这种“从下自上的关系”在近代西风东进之时才有转变，更远一点，选举还是“从上至下”的，也就是由上面说了算。
古人在《文子·上义》称“仁义足以怀天下之民，事业足以当天下之急，选举足以得贤士之心，谋虑足以决轻重之权，此上义之道也。”明确选举必须公平、公正。尽管这种选举还是来自一种“上对下”的提携，但公平、公正的要求已成选举的基础。
李承鹏是个写字的人，能说点真话，而且有条件让更多的人听到他说的话，他在表达上少了很多障碍。但作为人民代表，也就是民意代表，该如何保障“倾听”而不是个人好恶，会成为他需要解决的一个问题。
顺便插个小故事，西汉时候，武帝召集群儒问：“我欲振兴政治，效法尧舜，如何？”谏臣汲黯说：“陛下内多欲而外施仁义，怎么能效唐虞呢？”……我只想强调汲黯的“胆量”太不容易。
当然，开放之中国，若上比武帝更有雅量，下比汲黯更有胆量，才是中国的幸运。
无论如何，对于任何人遵守宪法去实践公民权利的行为，我们都应该无条件的支持！即便是围观，也要给出掌声！
芳文点评
一路走好！
李承鹏和郑渊洁是我喜欢的两类人。李承鹏说他说的不是真理而是真相，要知道说真相是一件很难的事情，首先，你要懂得怎么去了解真相，其次要懂得怎么去表达真相，最后，你还要勇敢的说出来。好在李承鹏是个全媒体传播人才，这样的人对传播原则的理解比对单纯技术的应用要更有天赋。而郑渊洁在这次玉树大地震后首先是捐出100万的善款用于震区教育事业，另外又选择退出中国作协以表示对“体制”的沉默对抗。捐款不难，只要你有爱心有钱就可以做到。但敢于去宣扬自己的沉默对抗就需要勇气和智慧了。
他们这样的两类人，有一个叫做“勇气”的共同品质。当然，匹夫之勇不是我追求的。他们的勇气来自智慧，也来自对周遭社会和生活的责任心。这是一种担当，不仅仅可以让自己更好的活着，也有心让身边的人活得更有质量。与我们老百姓常说的所谓活着就是精彩、活着就是幸福又要高出几个境界。他们也有不同的地方，李承鹏更为侠义，他的言辞话语犀利，有我渴望的那种辩才。而郑渊洁则更为睿智，可以将高深的东西用浅显的故事表述出来。我很幸运，可以看着他的《童话大王》长大。
他们都算是写字的人。写字的人在我看来都可爱的很，且富有正义（当然也有些写字的人不一定有正义感）！从正义出发，对待任何一件不平等事，都会有自己的判断、理解，更为可贵的是还会写出来并传播出去。我觉得真正的正义感源于清高的品性，不屑于恶俗为伍，不屑于体制混淆。或许，你会觉得清高很无趣，但无趣的清高总比有趣的龌龊要好太多。