朋友圈关系脆弱得好好哄

【2015030607】今年公司最重要的产品“V店”已经上线,目前有ios版和安卓版,在各大手机应用市场可以下载使用。曾问我如何做微商的朋友,可以先用用看,特别是那些想尝试利用业余时间赚钱的朋友,“V店”应该是你所能用到的最省心的工具,没有之一。起码你不用花钱进货、囤货、发货了。

【2015030606】玩朋友圈转发广告,就是在卖人头。听起来有席卷全数好友的气势,但风险实在很大,一不小心就被朋友拉黑,他见不到你淘气事小,你给他的印象搞不好就成了一个刷屏做推销的。社交媒体带来的关系链虽然多元丰富,但也异常脆弱,分分钟就断,甚至连人的脾气也越来越暴躁了。

【2015030605】“互联网+”是一个什么概念?在你没有详读阿里或腾讯的计划之前,可以尝试着去规划一番你理解的“互联网+”。我隐约认为脱不开“连接”、“分享”与“融合”这三个关键词。若讲深点,却不知如何描述。说句废话,不过是换了一个突出某个标签地位的新游戏主题罢了。

【2015030604】《饥饿游戏》看到第三部了,也没看出女主到底爱谁,身为少女,不该让外人看出什么才好。女主是奔着让粉丝遍布全世界的目标去的。我纠结她爱谁,是因为,我心里已经开始讨厌谁。

【2015030603】再翻一段蒋勋的《孤独六讲》,两点感受值得回味,其一,孤独是可以有的;其二,忘,是一件很难学的事,也得学,也得理解;

【2015030602】电影《蒂凡尼的早餐》里有一句对白,男主骂女主“害怕面对真实的自己”。不错,生活把我们打垮,让我们从一个有名有姓的人改称为一个无名无姓的寄生虫,像一只丧家之犬,难道还敢那么勇敢么?

【2015030601】 有人举证文人的悲凉结局,大抵是穷死病死,譬如说托尔斯泰穷困之下病死于火车站,但是没人告诉你这位老先生出生于贵族,在老年之后,放弃贵族生活,自愿做一个平民,他愿意让他的土地上的农奴恢复自由。至少对托翁而言,平民眼中的悲凉,只是一种生活体验。子非鱼,安知鱼之乐?

从是什么到要什么

有人分析“文人思维”与“穷人思维”的一致性在于只思考凡事应该是什么样子,而不是在它已经是这个样子的情况下要如何应对。尽管未必有这两种思维,但从“是什么”到“要什么”的启发,对我这样的人来说,很有意义。

我们常说穷酸穷酸,实际上这种说法坦诚的很,越穷的人越讲究凡事应该是个什么样子,而不是眼前看到的这个样子,他们不愿接受,甚至躲避、抗拒,越讲究就越脱离事实,越脱离事实,就越远离世俗的游戏规则,到最后,干脆换了一幅愤世嫉俗的态度来包装自己,试图解释自己行事的正当性。

到最后,酸溜溜的味道隔着几千里都闻得到。

同样的,文人们的悲哀(如果真有的话,文人们总喜欢怨天尤人)正在于喜欢持续放大自己的不爽,并将此归咎到外界的细微的不配合上去。

看见某公司起了高楼,他就抱怨,这种罔顾消费者性命的公司本来就不该存在,但结果却是活得潇潇洒洒。看见某棒子歌星出场费动辄千万,他就在微博上推上一幅穷困孩子无钱读书的照片,以为加加减减的算法就能让世界变的公平,却不考虑没有哪一种公平是通过平均主义来实现的。

抱怨的多了,就成了习惯,以为自己知道世界应该是个什么样子,却忘了自己生活着的世界一直只是这个样子。

活在镜子里的影子,从来不怀疑自己不是一个人。

【每日论语】知识分子

1921年出的《中国共产党章程》曾提过该词。古代谓之“士”,世人惯做“文人”。在我看来,也可做“知识份子”,滥竽充数而已。作为一个社会阶层,今日之“士”比之古时要“落魄”的多。

维基百科定义道:“知识分子是指运用其智力研究、反思和推测、提问以及回答有关各种不同思想问题的人士。”可见,研究、反思、提问、回答才是知识分子的基本反应

近日,崔永元先客气的把国内知识分子分成三类:曰拍案而起,曰洁身自好,曰随波逐流。接着质问哪一次商业炒作,哪一次对消费者、读者、公众的欺骗,后头没有学者、科学家甚至院士的“帮忙”?

中国之“士”已坏了很久。余英时曾指出坏的根源:“士”源于“道”。什么“道”?生存之道也!“士”们钻研的是如何安身立命,岂敢为民请命?

怪不得宋人刘挚要教育子女:“士当以器识为先,一号为文人,无足观矣。”意思是说,作为一个知识分子,要讲究人格修养,做一个好人,千万不要堕落成靠知识谋功利的人。

但后人们呢?做起来恰好相反,且不知廉耻。

『每日论语』将在安庆生活社区私人媒体乳透社三处同步更新,感谢阅读。