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肤浅的旁观者

本想讨论下某档节目里某期内容，但写下这个标题，就有点退缩了。我可能是在与自己为敌，从他们的角度去看，我自己也是一个肤浅的旁观者，我不懂他们的成长环境，无法体会他们的思维方式，自然谈不上如何“消遣”他们。

或许自责该是我能做的唯一的事。

在这个时候，我就特别渴望自己能够变得睿智一点，能够洞察世间一切善恶曲直。但我喜欢做个判断的性格又不能让我沉默，总喜欢说，也因为喜欢说，就更想听到一针见血的总结。

往往是听到的废话越来越多。像我现在这样，不给自己启发，没有半点价值。

我总认为独立思考比什么都重要，但在考量一个陌生人的时候，能够进入他的世界其实更加重要。忘掉自己是谁，没有我的立场，完全是他的主观，你就能理解一些事一些道理，起码就不会肤浅的把自己捆绑在自己的无知之上而不知羞耻的叫嚷着。我理解的旁观者，大多数处于叫嚷的状态。

所以，我会认为旁观只是一种发泄。

像我这样的，隔着电视机，看到那群被我看作傻逼的家伙们在叫嚣着改良社会改良他人却总不忘记夹紧自己的尾巴，我就会来气。我也会端正坐好，将尾巴放在桌子下面，然后用力拍着桌子大喊：你们这群傻逼，肤浅的旁观者！

一觉醒来，全忘记昨天自己是何丑态。这等虚伪让自己要吐。

【每日论语】童年

语出“外来务工者孩子在墓区度童年”。高房价与低收入让处于生存线上的贫困劳工只得与死人结伴，在墓区搭棚户过起生活。而劳工二代们在墓区度过的这个童年，会是所有同胞们的耻辱吗？假如我们持有的身份证件别无二致的话。

我们一直说“生死由命，富贵在天”。所以同一片天空下发生着不同的事情早让世人习惯，甚至显得“从容”。媒体在报道此新闻时的标题与行文看上去更像在描述外星球的某个生命那样，隐约有忧伤，实则无情无义。围观者的“淡定”与亲历者的“忍让”如出一辙，不带半点人性。

或者，与死人为邻也没什么不好，起码在死人地界，不用给活人交租。孩子们可以玩的尽兴，不用避讳什么“外来务工人员免进”的招牌。怕只怕在若干年之后，这些孩子长大了，有了出息，主流社会又将如何包装他们对童年的回忆呢？

倒也不必有这个担心。“寒门难在出贵子，但求平安过一生”。世人都清楚，不是每个孩子都能成为小龙女，不是每个墓区都住着神雕侠侣。我们就像忘掉小说里的某个章节那样去忘掉这群人。

自生自灭，本就是自然法则之一，总得有人去实践它。当然，我会有一个问题，那个人为什么不是我呢？或者，你也该这样问下自己？

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不趋利是错误的

我听过一个极端的说法，说若坚持去做一件“错”事，做到它成了习惯，那错事也就正确了。要相信这说法，必得先认为这世上没有对错。或者相信自己不会做道德及法律概念上的错事。剩下来的定义，无非是在不合适的时间里做了不合适的事情罢了。

所以，关于坚持，我总喜欢怀疑。或从理解自己出发，仅仅为了证明我能持续一个动作下去甚至形成惯性。尽管这个动作本身能给到的好处不多，我还乐在其中，是自欺？还是无奈？

不趋利，本身就是错误的。我终究会认识到。

在我身上，这种错误时常发生。连同思维都已僵化，往另一个方向走了太久，拽也拽不回来的尴尬会让关心我的人沉默不语。而那种内心的拉锯，也在耗费我的精神，吞噬我的体力。

我怀疑“坚持”，是因为特别在意“水到渠成”。可能是太过在意，也就特别害怕不能做到。我得承认自己不够勇敢。

可趋利的事，不是想做就能做到。每天要路过好多个十字路口，看见有好多人在为利而行走。让我觉得悲哀的是，我只能游走在他们身边观望、联想。却不能自由。

朱注回家了

晚上的时候，就能见到芳和朱注了，整整26天。朱注的这个假期过的很快活，不知道很久没见老爸，他是想呢，还是怕呢？看得出来，我有点不太自信了，在我手里，他肯定不算太轻松，尽管我对他的要求也不多，但更少一点就是孩子的期望。

这几个礼拜，朱注没有失约，能在约定的时间给我打来电话，或长或短，有想你念你，也有当天的趣事，我能感受到他的快乐。好在我也忍住了，一直没问他关于作业、学习方面的扫兴话题，那个也是我小时候不喜欢多提的。

那天芳告诉我清早她站在江堤边上，我就想起我小时候。爷爷后院的低矮围墙上，坐着一个少年，右手边是长江，左侧面是长长的绿绿的江堤，江风吹来，带着江边树丛里腐枝烂叶的气味，耳边传来江水轻推堤岸的哗哗声……或者有一天，我可以过爷爷奶奶那样的生活，在江堤外面，有一幢自己的房子，开一个小茶馆，过一段真正的生活。

但现在只是想象。于现实点，我得想着怎么去赚钱，尽管已想过多次，却没找到一个可行的办法。我一直在问自己，假如现在没了工作，我能做点什么养家呢？瞧，我是不是想的太多了？总之，我不能在这样浪费时间了。

【每日论语】命运

语出“南方周末：穷孩子没有春天”。我们从这个春天迎来的不只是一连串的身体摧残，从黑心救援、黑监狱到黑心食品，甚至还有黑心教育，当你了解的越多一点，就越发失去勇气问自己：我们怎么了？

也许答案只能有一个：我们没有怎么，一切都是命运！

命运，意指天命运数。 汉朝人班固在《白虎通·灾变》提到：“尧遭洪水，汤遭大旱，命运时然。”穷孩子注定没有春天，这是天命，因为命，所以命。

可能我们已习惯了去看“达人秀”里的刘伟或者身边某个小人物，通过勤奋努力最终打拼下一片天地的精彩故事，并理所当然的将一切成功简单的归结于个人奋斗。如果说这种成功模式完全成立的话，是不是还需要讨论下公平的社会有多重要呢？

但人人都不愿意提社会。二代们对于站队，已经是被动选择。要么不愿意放弃既有利益，回归成为一个一无所有的“素人”。或根本无法挣脱天生的枷锁，心不甘情不愿的继续做一个“素人”。结果显而易见，完全朝两个方向前进的社会，终究会被割裂。

我想起某个不相信命运的家伙的名言：“王侯将相、宁有种乎”。虽然忘记他是否成王封侯，但这句名言，放在任何一个时代，都算公平，您觉得呢？

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又坏了朱注的好事

朱注看超超在玩电脑，手就痒了。

那天已在电话里跟我说了一通，第一是大姑手机里的游戏比爸爸手机里的要多很多，第二是PSP被妈妈留在了怀宁。而昨天的诉求就更直接了，他想去东至陪陪大姑，顺便玩玩大姑的电脑和手机。奶奶当然是同意的。妈妈有点勉强，给我发短信算是求救。

所以，爸爸反对了。远在千里之外的老爸坏了朱注的好事。电话那头，我一边听着朱注说“好”，放弃去东至的计划，一边听到他已在哽咽。心里肯定很多抱怨：老妈啊老妈，你本来可以不要告诉爸爸今天我们去大姑那里的。或者他心里也没想那么多，只是难过自己玩不成游戏而已。

但小气的朱注没有接着打电话给大姑告诉她自己的新计划。

不过大姑还是想安慰下朱注，说这两天抽空把电脑送回黄泥湖。我觉得不是很好，但又不想再次破坏这个暑假。再说了，起码朱注已经知道回家陪奶奶过暑假要比玩游戏更加重要。

同学往事

等我在网上看到她的留言，她的照片，我才确认人生就是千回百转。兜兜转转之中，时间就溜走了。尽管你可能觉得每一天都活的有滋有味，但你回头去看，不一定都看得明白。

我偶遇小学同学俞孝敏，88年那一拨人里的其中一位。庆幸的是，我还能准确的在合影里找到她。于是，我们就聊起了彼此都还记得的人，大致可总结成一连串的“想不到”，而这些“想不到”又与“十二大”有关。

要客观的说，我在“十二大”是白混了三年。当然，我也跟其他青春期男生一样，有自己喜欢的女生。我也跟其他上进青年一样，有自己理想的人生。我也跟其他内向孩子一样，有自己的一个小角落。那是复杂而又苦涩的一段时期。但我还是愿意在事后想把这段经历概括的轻松一点。比如我常说的，这三年除了睡觉就是放学，这样概括不算离谱。

所以，等我上了班之后，才发现原来同校同厂的某个姑娘其实就是我小学同学杨沁的时候，就不奇怪了。或者等我昨天从俞那里得知，她和程媛都在楼上的某个班级与我同校了三年之久，而我却一无所知，就更不需要“想不到”了。还有，我们有新的共同认识的人，比如杨亮，她现在已是两个孩子的母亲，这个消息让我有点吃惊。

于是，我很自然的想起了孝肃路，想起工人文化宫上的某条巷道，想起了四中门口，想起了英克莱自行车，想起了旧皮鞋，想起了林同学和饶同学……

昨晚其实到很晚才睡着。

【每日论语】遗忘

语出“天柱山避雨遭雷击男子患上近事遗忘”。同情之余，我也恶意的联想下，如果那些做了坏事的家伙被雷击后选择遗忘，无辜的人要如何是好呢？

遗忘，就是忘记。被领导群众们广泛滥用。而且不该记的总能记得，不该忘的总会被忘。如此看来，遗忘有弄虚作假的嫌疑。或者遗忘只是暂时的，避一避风头罢了。

《庄子·盗跖》中记载：“今富人，耳营钟鼓筦籥之声，口嗛於芻豢醪醴之味，以感其意，遗忘其业，可谓乱矣。”意思是说，现在的富人，生活在纸醉金迷中，早已忘了发达的初衷（对比今日，那些没有初衷的发达，更是另一种唏嘘）。

不过，大部分穷人无法完全体会出富人的心态来。换作我等身上，就是当你做了一些损人不利己的事之后，你会选择遗忘或逃避，时间久了，你就以为连旁人都忘记了。如果加点雷击说，效果会更佳。这也是为什么遗忘得以横行的病因。

读者们已不需要将雷击说与其他的遗忘事件扣在一起，生活本就无趣。唯一需要提醒自己的是，出门请自带避雷针。

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被阉割的感情

我们说感情是持续的，不会无端的来，更不会无端的去，但现实里的感情有如黑色喜剧片的剧情，大起大落，让人感觉刺激的很。这也让看不惯虚伪的我难以接受。我说的是与我没关系的一些事。

其他与我有关的一切都还算好。芳昨晚没有睡好，一个人睡一个房间，她说她有点害怕。我看到她短信的时候，已经是凌晨4点。那个时候，她刚在电视机的沉默里睡着了。她还是不习惯黄泥湖的生活。

我也还不习惯分开的日子。尽管我会洗衣、做饭，照顾自己不算是什么难事。但总觉得生活里少了点什么，空气中少了点什么味道，连呼吸都觉得淡淡的，懒懒的不想动。

已经第十四天了。

朱注应该与超超已经玩在一起了。不算失约。我答应帮朱注寄的信没有寄出，朱注回来肯定会问我，我如实承认吧，这是我的不对。

盆栽式教育

作为一个男孩的父亲，我不得不将一些时间纠缠在我该怎么教育孩子上面。

如果说我未曾从学校教育中受益的话，那我自然也就无法继续去信任它。从实际来看，那些因一纸文凭而怀有更多理想的同龄人在初入社会的时候，也不比我少吃多少苦头，这更加坚定了我对中国式教育的失望。

我一直想找一个合适的、形象的物品来表达我这种失望，以便我的朋友能够理解我的行为。恰好无意中看到这幅丰子恺先生的作品。不必去考证这幅画作于何年何月，当该感叹它用在今时今日，竟也如此贴切？不是说社会是进步的吗？或者教育未必如此。

是的，我们的教育与盆栽何其类似！其关键词是束缚、造型、压抑、复制而非开放、自由、认同与个性。我们总是抱怨人有太多的劣根性，但一直没想过去寻个医治的方子。或者有意识到从自己改起，从孩子改起，就必定会有人或想想而已，或光想不做，或半途放弃。我们习惯了将自己托付给大众而非理智上的自己。大家经受不起这种改变会给“盆栽”带来的新的不适。

于是这次的偶然发现，使我明白了一个道理。即便我们有最合理的理论知识，但实际操作的时候，却总会选择最愚蠢的方式。比如教育，我们舍弃了“因材施教”，选择了“盆栽”作业，一代、两代、三代之后，我们的子弟，如何还有灵气？如何还有人情？如何还有生机？

当然，把责任推给教育者也是不对的。在教育者踏上这个岗位之前，他也是一个盆栽而已。

或者，我们可寄希望于某些人的自觉自愿，我们不是一直期待着英雄吗？等着吧。或者在我们这一代人健康的老去的时候，我们才懂得去后悔没做点对得起子孙的事？等着吧。瞧，我们已经习惯了等着吧！