如果你遇见了过去的自己，会做点什么？想尽快忘记吗？那可能很糟糕，你并不喜欢过去，也许更糟糕的是，当下的你也不太如意。但又有几人不是一步一步从青涩走向成熟的呢？听听碧昂斯的建议吧，“拥抱过去，珍惜当下”。真心认为这话值得谨记。
百事可乐近日推出了一支新的电视广告，由碧昂斯为大家讲述了一个关于征服与成熟的故事（当然，你也可以有你的解释）。
在这段1分钟的视频里，一位舞者在排练厅练习舞蹈，休息之余打开一罐百事可乐，却与镜子里不同时期的自己遭遇。她们代表着不同的过去，有青涩、有迷茫、有失意、有风光…但似乎都是庸人自扰，过去看起来依然那么平凡…直到镜子粉碎，舞者终于通过舞蹈的力量征服了过去的自己，获得成功。在结尾处，舞者轻啜一口百事可乐，建议观众“拥抱过去，珍惜当下”。
这段视频的背景音乐是《GrownWoman》（成年女子），它出自碧昂斯最新录制的第五张录音室专辑。
她在歌里唱到：“花了一段时间，现在我明白了，我要去的地方….我是一个成年女子”。
也许，百事想解释的是，无论过去是否美好，唯有当下值得珍惜。你认为呢？
在一个谈论“社区运营”的主题沙龙里，某大师的观点是“内容驱动情绪，情绪驱动传播”。我却立即联想到中学老师给我们的一句劝告：“一句话让人笑，一句话让人跳”。这两个说法有类似的地方，无论是读者或听者，都能通过内容开启个人情绪，判定内容的优劣，并有所反应。
对写作者来说，不会照顾读者的情绪无疑是失败的。这也是为什么我写了多年博客却始终原地踏步的根由。如此，我也能清楚的知道，为什么吉米哈特可以让我感动。无非是他能在作品里清晰的勾勒出一种恰好我很认同的生活形态而已。而所谓的文笔文采，却不是重点。
可是，情绪这东西，我总觉得古怪的很。尤其是对我这种心情波动频繁的人而言，不能理解或把控个人情绪，更不要说去揣摩读者们的心思了。又或者说，仅仅是一些基本价值观的判断，能否有驱动情绪的可能呢？
比如昨晚阿森纳赢了雷丁，按说这结果足够让我高兴，可一想到赢球的过程，能剩下的只有担心。如果我也勉强相信阿森纳值得回到前四的话。
这样的内容可以驱动一段复杂的情绪，未必有好坏之分，但印象却极其强烈，期待被传播交流，渴望从其他人的情绪里获得共鸣或反思？这可能就算是好内容。
我赞同这位大师的说法，但却不知道如何去做出可以驱动情绪的内容。知易行难。就好像我们都明白多写多读是写作的基本功一样，愿意重复去做的，却是不多。这一点，会引起讨论么？且试试。
一反常态，今年的央视315被非议更多的是批斗者而非批斗对象，如果说央视315更像是一场批斗大会的话。
让营销者或广告主关注的是，央视315今次曝光的所谓“网易、品友、传漾、易传媒、亿玛等公司利用用户隐私获益”之消息，让从业者该不该叫“屈”？
可是，央视不仅是媒体，更是权力，有冤也让你申它不得，这与被曝光的新闻一样令人反感。
央视报道说，通过记者走访发现，网易承认其能通过偷窥用户邮件内容收集用户数据，以此向用户推送精准广告，并准许第三方公司在其站内添加代码，获取用户cookie信息，以追踪用户上网行为。
在报道中被连根拔起的公司还有品友互动、传漾、易传媒、亿玛等自述依靠用户数据而生的精准营销机构。央视披露，这些公司拥有从3亿到9亿之数的巨量用户cookie信息。如果该数据没被故意夸大，那么其获取手段也该当质疑。
看上去，在中国，上网者并无隐私可言。但谁都不希望上网者戒网。
对普通的上网者而言，对其个人cookie信息究竟该怎么处理完全没有判断。换句话说，这是一场预先在门外设置好默认键的游戏，一旦关上了门，想出去已经迟了。由此，呼唤“隐私政策”显得更加迫切，要求互联网企业做好自我监管，或者至少允许上网者有知情权及选择权，以告知默认键在哪里。
去年年初，在美国也有一场关于“隐私政策”的热议。当时有观点指出，如果“隐私政策”得以落实，最终受到伤害的可能会是整个互联网业，尤其是那些有赖于在线广告的新创公司，将无法获得增长，对广告行业乃至涉及面更为广泛的经济层面造成负面影响。而上网者最终也不可能得到更多的好处或便利。
当互联网无法靠广告模式获取生存能力的时候，它也无法提供新奇创意，而上网者的隐私权只会是个摆设。
另外，用户隐私对比精准营销也像是个悖论。如果政策规定不可乱取乱用用户隐私，那“精准营销”就不该存在。而央视的大覆盖“还”是王道？难道这就是央视的逻辑。
再回头看央视的偏颇。不久前还缠斗在“非法获取用户隐私”的360，在今次央视315晚会前的广告里却大出风头，被网友嘲讽花700万美元买来的黄马褂确实有用，还让360又乘机说了一个“360禁止跟踪保护隐私”云云的大笑话。
拨开乱云，正如杨伟庆所言，这场批斗大会，“更像是传统媒体无法做到精准营销的抱怨”。但杨说的不够直接，说白了，就是央视看不惯有人动了它的钱袋。
也许，这回是百度惹的祸，揪人心的222亿啊！
这几天，陈欧体开始流行，甚至连池州人也有了一个版本。我本该高兴一下，娱乐的事情总能带来欢乐，可有了欢乐，又思想着为什么会流行，看起来讽刺大于欣赏。本来么，代言人不是谁都可以做的。
你只知道九华的香火甲天下，却不知平天晓月胜西湖；你以为杏花村酒属三晋，却不知牧童遥指在池阳；你可以轻视我的存在，我会证明这是生态发展的时代。坚守，是注定有舍有得的姿态，少不了质疑和轻视，但，那又怎样？哪怕无人褒奖，也要一路飞扬。我是江南池州，我为自己代言。
远一点的说，代言没现在这样娱乐。古时候可是指帮皇帝老子代笔，草拟诏书，严肃的很的事，今天玩起来，一点架子都没了。即便是早些年，观众们看某明星代言某药的心态也是如听圣旨，哪像今天一看到名人就想起“忽悠”这个词。
从营销上讲，陈欧为自己代言算是一个策略，反其道行之，未必是坏事。但从实际效果上看，未必真比找个明星代言更有作用。除了造些个话题让媒体和比媒体高尚一点的围观者谈谈之外，对于销售，有多大帮助，也只有天晓得。
不过，好在这个社会的人未必都有我这等斤斤计较，如果陈欧不算出名，那陈欧体流行说明什么？如果聚美优品不算出名，那VC的钱又要怎么收回？都是混个名气的事，又何苦算计它卖多卖少呢？算那个的，不是玩资本的。
当然，话说回头，也不是随便什么人都敢说“我为自己代言”这句话的。心理素质不是一般的强啊！
有一位女艺人，用她的民国逻辑来思考大陆的事，可以看作一个留洋归来的热心邻居，在教一位没出过方圆三十里的老先生，何为开明？
她说点别的，也就罢了，观念与环境倒也分割不得。偏她所言，落到最后却是价值观的底线：真话未必就能好听。
这里的“真”，当然与虚伪、修饰相反，容易理解但不易践行。
《老子》说：“窈兮冥兮，其中有精，其精甚真，其中有信”。大意指任何事物都有存在的道理，尽管未必合理。
教科书将这里的“真”译作“真实”，我更愿意理解成“本原”。换句话说，我们看到的“真实”未必是那件事的“本原”，真也可以是假，它发生过，但看起来就是没人能理解成一个样。
不纠结这些了。马上就要过年了，“私人媒体”也会暂停几天，于它而言，真实的只是文字，本原却是写字人的心路。
附上那位女艺人的原话，她是谁并不重要。
“如果我守法，您能不能保障我生命的安全。如果我纳税，您能不能保障我劳力的付出不被贪腐夺走。如果我以您为荣，您能不能成为那不可置疑的光荣。如果我爱您，您愿不愿意听我说几句真话，而不是好话。”
如果谈“美好”的话题，“春晚”本该有份。单单这个词来说，寓意凄美，诗意满溢。
宋朝大文豪苏东坡在《李钤辖坐上分题戴花》写到：“帘前柳絮惊春晚，头上花枝奈老何。”大致是副追忆似水年华不得的心境。不过，今天已无人再借“春晚”感叹光阴虚度。这个词换上了新装，成为新中国娱乐的第一记号，却不再美好。
如果你愿意回忆第一回央视“春晚”，你该感叹“电视”这种媒介的新奇。一个小方盒子里面，却有精彩的世界。可等你看到第N回“春晚”的时候，你心里只剩下疑问，还是那几张老脸吗？还是那几种说笑吗？还是那些个桥段吗？怕是早就为他们吐过好多回了吧！
若想这种感觉能淡点，就该重新认识理解“春晚”这个词，至少让它比老师、小姐、英雄、公仆什么的早点投胎，重新做“词”才对。
想象一副好场景吧：春日里，斜阳下，远山近水，把赏几页闲书，管它风吹帘动，花插絮飞，已是不怕“奈老何”了。
近期全国人民都关心的事情应该包括这桩，绝不输于让人心烦的傅苹女士血泪史。可北京远在北京，雾霾却已密布130万平方公里，差不多能遮住4个德国。
霾，语出《诗•邶风•终风》中的一句“终风且霾”。当代人非常有爱的将它译作“狂风席卷扬尘埃”，这豪气听上去与“醉卧沙场君莫笑”是一个意境，仔细想来倒也有几分“古来征战几人回”的悲哀！
若请公知们出面总结这局面如何造成，怕又是一场无休止的论战。斗嘴容易，却始终解决不了问题。换老百姓，就算将“霾”理解到“埋”的境界，也没几分现实教育意义。
大家都务实一点，可伸手去做的，无非是各种节约，各种环保。诸如电灯少开一盏，电脑少用一天，电话少打一会，出行尽量搭公交云云，能喊能做的也就这些，能做好能长久的却是个不小的考验。
可问题是，当真做好就能除根了吗？那些制造问题的家伙们哪里去了？他们是不是该负点责任，至少从现在起能被管理起来，不再犯错！
好吧，谈到治标又治本的问题，似乎又绕到另一件论战上去。我们吵吵了5000年，脑袋一代比一代糊涂，眼光一代比一代局限，莫说是北方的霾，即便是南方的雾，也迟早能蒙瞎我们的一双眼睛。
新闻里又在提陈光标，看来做他的员工还得有韩信的本事才可以。被老板绑架的日子应该不太好受。至少我就不喜欢有组织的被组织去做好事、学先进什么的，除非老板给个盒饭钱。
我曾打听过群众演员的行情，大约50元一次的水平，如果人生就是一场戏，这一天的成本就是700个亿。不过，演到后来，有的人成了角，有的人依然一天50元这么熬着。陈光标的员工们，可能还得继续熬着。
不过，不拿车马费费劲跟着光标哥的这些记者们真够奇怪的，是吃剩菜叫节约还是不剩菜叫节约？这应该不是一个很难回答的问题吧？偏偏就没人回答？还好我不让朱注看这种新闻，免得他怀疑不吃剩菜的陈光标就不是一个好记者。
可记者不是群众演员，也不是陈光标的员工，陈光标新闻奖不可能比新闻伦理更重要，多少得装着点端着点吧。
话说回头，自从年初陈光标花20万重奖了一名记者之后，各路媒体头牌、站长、首席啥的心理难免失衡，但这些靠码字谋生的家伙真的以为自己比陈光标更懂传播吗？
我看还是省省吧！
新华社发通稿，点评10名官老爷因不雅视频被免职，听上去平常事一桩，若不是“不雅”这两个字颇有娱乐性，怕是有兴趣的人也不在多数。
何为不雅？《荀子•儒效》云：“道过三代谓之荡，法贰后王谓之不雅。”大意是要各位走老子的路，让孙子无话可说。简单点理解就是听老祖宗的话，不做出格的事。
按现代人以为离经叛道就是个性的理解力来说，不雅也没什么不好，不就是我做的事您看不顺眼嘛？看不顺眼的情况多了去，大多数是吃不着葡萄说葡萄酸的心理。各种不雅事件的主角都能找到类似的理由。
把焦点对在“不雅”的来由上，是道德上的缺失？还是生理上的失控？或是环境所逼？在这里找个答案，比把这些人的功名革掉更加重要。
还有一种理解，比之这种行为上的不雅，权利上的不雅，一些更宏大层面的不雅更为人忽略但受害者却也越众而越莫名。打个比方，你家小孩拖着鼻涕到处跑，不讲卫生是为不雅。可是有野蛮邻居在你家院子里随地大便你却视而不见岂不是更加不雅？
照例反思下自己，有没不雅的勾当，答案是肯定的，但不害人就不算失当。只是求求诸位别门还没进就请我脱鞋，脚臭可真不雅。
若不是那个用了快十年的邮箱，我怕我已经忘了还有雅虎。
当我第一次登上互联网的时候，我觉得雅虎就是我的互联网，也是互联网的全部，有新闻、有邮箱，有论坛，有博客，甚至还有雅虎通。甚至到今天，还能搜索到我曾在这个网站上留下的一丝痕迹。
可这对我意味着什么呢？雅虎是我的全部吗？曾经是。虽然我还能记得那声尖叫：YAHOO!
等我看到这则题为“雅虎将如何打造‘内容领域的谷歌’？”的新闻，突然想笑，虽然不确定这种反应里有多少是包括着一种对互联网战国里的失败者的同情。又有多少是对自己这样一个不理解互联网却试图一窥其究竟的好奇者的鄙视。
我没能完全理解这篇文字，我不确定“内容谷歌”意味着什么，是互联网的未来吗？还是一些对内容依旧保持好感但也无能为力的家伙们虚构出来的一个理想国？
好吧，就算谷歌是一个不错的“头”，一个可以让搜索者进入互联网的好入口。就算雅虎有非常好的“躯干”（内容组织能力？）和“尾巴”（二次分享能力？）。就算一个正常的用户能通过谷歌找到雅虎抓取的内容（消息源的最终入口？）。问题在于，用户一定需要谷歌吗？尤其是那些已经有了自己的互联网品味的老用户，未必会遵守雅虎的游戏规则吧？
至少我对抓取内容这件事表示焦虑，如果连雅虎都这样思考，内容创作人怎么快乐的起来？可怕的是，这也许就是互联网的一段未来。对的，只是“一段”。