语出印度正当红的一家名为“我行贿了”的网站，这个站点在短短一年之内就汇聚了1万多条腐败举报线索，帮助印度政府惩处了20多位官员。办事效率有超越有关部门之嫌。
行贿是一种权钱交易，意指进行贿赂，以获得额外的利益。近年各类行贿案件在各大媒体被频频曝光，或可表明上层已下决心来惩治贪腐。
但贪腐形成并非一朝一夕，更加上国人自视比印度阿三聪明百倍，惹了自己的利益背后打个小报告是不用动员的，但若没有利害关系，国人更愿意将秘密藏在心底，或当成日后交易的筹码岂不更好。
芳文认为：
无论你是否支持，惩治贪腐、甚至从从学校教育上疏导“贪腐意识”这件事已经在慢慢进行了。
最近印度有家名为『我行贿了』的网站窜红网络，该站鼓励行贿受贿当事人以亲历者的角色来爆料，向公众及政府提供贪腐线索，惩治不法，以改良社会。
原本认为爆料人更习惯用围观者的态度来探讨社会问题的思路终于得到转换，亲历者自爆丑闻一旦成为主流意识，将会增进社会的自省机能。这比躲在角落里打别人的小报告要有意义的多。
远在中国的屁民们也该向邻邦的屁民们鼓掌致意！好在国内也有站长立即做出响应，包括“我行贿了”、“我行贿啦（522phone.com）”和“我贿赂了（ibribery.com）在内的三家网站也于近期分别上线。
与对待其他新生事物的态度一样，网友们对此事并未形成统一的看法。有人认为这样的平台可以成为民众与政府沟通的重要渠道，对打击贪腐现状的迫切期待是基本的民意。但也有网友对国内的这几家新站提出质疑，怀疑建站的目的不够单纯，作秀的成分较大。主要原因还是出自对于运营团队背景的担心。众所周知，当代社会永远不缺乏由下至上的推力，但起步开关始终还是捏在上头。
网友的担心可以理解。一则更多的浏览者是以围观猎奇的心态来对待这件事；二则那些爆料者不得不面对举证等危险事而需要极大的勇气；三则，更重要的是，有没有能解决问题的人或机构来及时处理这些线索。
如果只是将一个人的愤怒通过传播演变成一千个人的愤怒，但没有为当事人解决实际问题而引发其他负面效果，是不合适的。尤其是在国内严苛的互联网环境下、民众明哲保身的社会意识里以及政府机构高高在上的沟通机制中，很难存活这种“有勇气”的网站。
它或许只是一现昙花，但无疑是中国发展进程中一起值得纪念的事件。
语出当下流行的电视节目类型，比如正当红的《非诚勿扰》（江苏台）和《中国达人秀》（东方台），以平民的非角色表演，来试探人们的伦理底线。
真人秀的红火来自人的“偷窥欲”，试图对他人生活的观察以完成对自我的精神期许。在低档劣质的真人秀节目中，你会更容易发现这个本质。
以江西台的《金牌调解》为例，节目本该通过当事人先陈述事情因果及当前困局，由观察员抒发围观意见，最后由调解员提出更加合适的办法，以解决当事人的实际问题。
也就是说，“解决实际问题”的节目原则才能帮到当事人，同时也更符合社会伦理的需求。一旦观察员和调解员将自己当成审讯囚犯的陪审团或者法官之后，这档节目就彻底被娱乐了。
不过，在芳文看来，真人秀也是了解民情的一个好方式，你不可能很理解社会总是充满意外的。因为你可能会从中恶意的获得某种满足，看着别人的不幸，没有自省的同情就显得假惺惺了。
美国人最近为那些麻烦不断的政客和明星提供了一份『偷情指南』，为了保全可怜的婚姻同时又能轻松的享受婚外恋带来的满足。尽管媒体也一再声明自己并不支持婚外恋，但是读者就是上帝，销量确实更重要。
这份指南据说是由专业的人操刀完成，让我感到意外的是美国居然会有专门提供偷情服务的公司，想想创建这样的一家企业该是多么的新鲜和刺激。
就算我们一直都在非常严厉的谴责偷情行为，但古今中外，似乎也都没有停止过。既然存在着又避不开，何不将事情做得再漂亮一些呢？诸位瞧瞧，美国广告业的发达其实是有道理的。
好吧，我们来了解下这份指南给你的几点忠告。但是请记住了，不是让你去偷情，而是让你学会反偷情！
一、找个合适的情人
不要与单身的家伙同居，他们可能会产生感情依恋或希望你为他们离开你的妻子或丈夫。
要找一个已婚的人。这很像是大国间的军备竞赛，你有核武，我也有核武，大不了同归于尽。相互制衡可是中国人的天赋，到了该运用出来的时候了。
不要与密友、同事或下属擦出火花。因为兔子都不吃窝边草。
要找一个可以信赖的陌生人。首先是陌生人，其次再是信赖，因为建立信赖感比较容易。
二、秘密联系
不要留下书面记录。不论虚拟的还是实物的书面记录都不能留下，包括手机短信、语音邮件、手机通话记录、电话账单的离奇费用、电子邮件、QQ、MSN聊天记录等等。
你应该用回忆而不是书面记录去记忆你们之间发生过哪些事。
要用预付费手机，或使用付费电话。或者你要做到你的通话记录不被你的那位查看得到。很多人都栽在一大串的通话记录表上。
三、精明消费
不要使用信用卡或个人支票，或从与配偶共用的账户中取钱。
我们为什么愤恨那些贪官？因为他们花了纳税人的钱在哪里风流快活。同样的道理，你不该花另一半的钱去做对不起另一半的事。
所以，你要另开一个与配偶分立的银行账户，每次用现金或借记卡付账。
所以，你还得清楚另一半是否知道你有多少张银行卡。
四、注意细节
不要与情人诞下私生子。就算是施瓦辛格也只能让私生子的秘密隐藏14年。
所以，一定要采取避孕措施。
五、别暴露姓名
不要吹嘘自己是某某某。如果你向某人彻底的交代了自己是谁，还是老老实实的做回普通朋友比较踏实。否则，一旦天气有变，把你供出来的多半还是你的情人。
所以，一定要用化名。
六、小心谨慎
不要满世界宣扬。很多人将偷情当作一种荣誉，尤其是那些自诩小有成就的家伙们。更搞笑的是，这种人在宣扬的时候，还会不知高低的夸大事实，结果自然是可以预料的糟糕。
所以，不仅不要说，还要防止你的情人说出去。你得确定情人身上没有窃听电话。
最后，还可以加上一条，特别属于中国人的，因为“若想人不知，除非己莫为”。所以，好好想想被抓奸在床后该做哪些理智或能挽回颜面的事情吧？
语出“吉林杀父男学逃生手册躲避追捕”。可耻的家伙应该是在《逃生手册》里没看懂“心理调节”这一篇，也或者是良心发现，总之最后放弃逃亡，自首归案了。
于是少数媒体淡定的宣布此次逃亡失败，以一个闹剧收场。但也惹出一小撮读者们有了期待“越狱”之嫌。当然主角不会是这等杀父禽兽，真正令人期待的是可以飞越疯人院的精神病们（延伸阅读）。既然杀人者可以大摇大摆的去“逃生”，那么被害人如何不可以正大光明的去“越狱”呢？
“越狱”一说并非由美剧所创，最早在土匪日记《水浒传》第三十回里就有提过：“此时武松得松宽了，已有越狱之心。”原指囚犯逃离监狱。现在也可引申做逃离或反抗某个不喜欢的环境。总之词义褒贬要因人而异。
但我最害怕因人而异，担心好人得不到好报，更害怕坏人得以偷生。
广州传来好消息，当地政府决定在今年给具备一定条件的7万多户困难家庭解决住房问题。媒体显得很兴奋，还举例说明，只要40多元的月租就可以住上40平米左右的一室一厅。
帮助困难家庭解决住房问题，屁民当然喊声支持。最低阶层的人因政策而获益也多少让我觉得身处社会其中的一丝自豪。但如果以今日老百姓务实的价值观来看，这种举措多少有点抑善扬恶，有失公平。
首先，我相信造成困难家庭之所以困难的原因肯定不全在社会，若因个人懒惰等原因来让社会去背负养家糊口的责任，于情于理不通，并不值得提倡。
其次，对于那些通过苦苦奋斗，背上巨额房贷并且慢慢苦捱二三十年才住上一室一厅的打拼族而言，廉租房更意味着实惠，不再有关心产权属于谁的问题了。
真正的问题是：如果让大家都爱上廉租房将会是一个棘手的问题，“鱼”或“渔”会影响一代人的价值趋向。
一个向善循环的社会，应该扬善抑恶，在帮扶弱势群体的时候，也需要奖励那些积极上进的群体。更重要的是，社会应当反思下如何降低奋斗成本，让一辈人不至于为了一套房而奋斗终身。我们不想成为没理想的民族，对不对？
围绕着强拆的话题无非是需要地表上的那片土，屁民们是否可以想个办法钻到地下去过日子呢？像个老鼠那样有尊严的去生活，或许就不用那么被动卑微了。
传说中的中国第十个特区义乌传来消息，为了让市容看起来更加整洁，约有2000名打工者被赶入深山，在坟墓群附近搭起新据点……是否有联想到好莱坞电影里的某些场景？肮脏的棚户区、卑污的人、冷冷的天空……好了，这些都是在发生的。
让我们来恶意的揣测下不会发生的，假如我们（也可能包括尚未中产的你）必须举家迁入深山，或者更进一步，往地下发展，真希望我们可以“进化”的更快一点，比如生出一对可以打洞的手？甚至是一双翅膀什么的。不过生理的进化速度不及心理，我们在心理上很容易接受一些现实，尽管在生理上根本就没法做出准备，但谁管你？
让我们放弃精神文明与物质文明同步的念头吧，将马斯洛的需求理论也扔到一边去，暂且先考虑怎么活下来更加现实。
住进地下或者迁回深山确能保留一线生机。且退且想且怨恨：靠，要不是当年我穿皮衣的时候没想到今天，老子山里打猎过日子简直赛过神仙。
但今日，恐怕得好好的去适应与蚯蚓争食的日子了。
语出高考，各地出卷作文，主要来考察933万考生看问题时的角度和思路，每年虽不乏精彩之作在网上流传，但今日毕竟不同古时，一篇文章定不了终身。
即便是在古时，失意的写作者也比比皆是。金人王若虚在《＜新唐书＞辨中》里举例：“温庭筠数举进士不第，思神速，多为人作文。”意思是说温庭筠这个人老是考不中进士，不过思路很敏捷，后来就帮人写写文章。
这个故事告诉我们，文章写的好的不一定能中举。但善写作的，思路必定敏捷才行。
于是思考下古时候，确也有些不公遗传下来。当然，这不公是针对写作者而言。对于科学、美学、杂学并举的开放时代，文学的没落不值一提。
芳文点评：
唐诗
宋词
元曲
明清小说
民国新文化
如今娱乐至上
《纽约时报》对药家鑫执行死刑一事也有报道，该文提到国人对此案的看法有二，一则如我等屁民鼓掌欢庆，说什么这是法治的胜利。二则如那些理智的精英派略带不屑，将药之死归罪于网络暴政。对于这两点，屁民都有意见。
其一，如果说有法可依、有法当循是正常社会的正常事的话，哪里会有人对法治的胜利保有额外的惊喜？或许该文撰稿人还停留在70年代的中国。对此，我更愿意说，药家鑫的死是对“有钱可以摆平一切”的“富人意识”的纠正，与法治本身的关系不大。屁民的焦点也从来没停留在法治层面。
其二，国内那些自诩理智、清醒的精英派，将他人的伦理观念强行提前与最高文明接轨，而将自身的伦理观还紧紧的绑在裤腰带以下。所谓的网络暴政，不过是他们对民意的一个曲解和掩盖，为什么要曲解？又试图掩盖什么呢？
首先，这帮围观者们早已习惯了站在远处指指点点。我们只要稍许注意下这类或那类新闻，受害者往往来自与精英无关的另一个阶层。精英看屁民总是居高临下，就好比站在岸上的人抱着双手对在水里挣扎的溺水者做一些仁慈、清醒的提示……但是看官们，如果你不能立即施以援手，我就只能祈祷下一个落水的是你。
至于群体暴政强于个体暴政，精英们防患于未燃也不算过分，但在连基本保护能力都没有的弱势群体身上加之“暴力”色彩，除了栽赃嫁祸之外，更是将屁民当作异类打压。可恨的是，精英们的强盗逻辑稳居上风，精英暴政已然流行，屁民们却浑然不觉。
语出：“今年高考录取率72.3%”。学校扩招，考生减员，一扩一减，录取率大增，随之而来的是喜悦和悲伤，喜悦的是全民素质又将提升好几个百分点，悲伤的是学生就业路越加艰辛。
词出《孟子·尽心上》：“得天下英才而教育之，三乐也。”意指教诲培育。现代社会只有“录取率”，而没有英才。
“录取率”源自供过于求，当“一纸文凭决定你的社会地位”这个思维还在流行，我们必然会降低录取标准而推高录取率，但现实的一面是大多数家庭“读不起书”，即便是在教育支出早早占据一个普通家庭所有支出大头的情况下。
于是，“教育（包括被教育）”成了一个将社会区隔的隔板，而不是权利。一不能让你以合适的成本接受教育，二不能保障你有更好的谋生技能。若从单纯的投入与产出来看，教育产业已经失去活力。
可社会并不这样看。
所以，读书、读书、继续读书……噩梦不会停步。除了那些懂得自我成长的孩子之外。
芳文点评：
学以致用
物以稀贵