有英国的学者乐观预测，人类在20年内将出现第一位千岁老人。他的意思是指通过各种先进的科学手段延缓衰老，使人类的平均寿命大大超出今日。如果说“千岁人”不再流行于人们口舌间的奉承之后，人类该怎么规划自己的漫长一生呢？
我的意思是说我们连70年都规划不好，又该怎么保证第二个甚至第三个70年会过的更快乐呢？与其做些延缓衰老、延年益寿的研究，倒不如实际探究下生命质量如何变得更好会更有意义。
在这类问题上，科学家与哲学家的使命迥然不同。科学家需要结果，而哲学家需要知道结果会产生的后果。前者略显功利和机械化，而后者则显感性人性。虽然大家不一定都是哲学家，但在对待生命的态度上，每个人都有自己的一套哲学倒是真的。
或者，我该说，这就是两类人，一类创造虚无的数字，像所谓上帝创造人类那样的去创造某个记录。而另一类则追求空洞的冥想，寻求人存活的根本意义。即便结合这两点也不一定能称为完美，事实上，我们还总被告诫不要太过贪婪。人类一边试图挑战极限，另一边又在约束自己的思维发展，这是个奇怪的特点。
或许这个特点不存在于围观者的你的身上，那是因为你已经完美。像我这样，企图完全表达内心的人来说，思考是痛苦而又乏味的。
语出“山东德州用抽签决定升迁人选”，想出这一“妙招”的官员居然还说这样可以避免暗箱操作。简而言之，运气决定前途多少让人不爽。
当然，这样的事在历史上同样找到例子。清人姚之駰在《元明事类钞·官品门一》中记载：“《万历注略》：孙丕扬为吏部，更定选法，亲自抽签，时人嘲铨部为签部。”意思是说孙丕扬在主管文官选拔的吏部办事的时候，就是用抽签的方式来选拔人才的。吏部更被当时的人嘲笑做签部。
今次有人在学，总难换成另一种思路，如何不去检讨“选拔”本身的错误。或者是因为那样的岗位人人可以胜任？又或者是怕一碗水端不平，职缺倒成了上级给下级的红利？
退一万步，如何又能保证抽签可以服众呢？
老话说，只有错买的，没有错卖的。用来形容团购，再恰当不过。
可能是心血来潮，我在糯米网上下了我的第一个团购订单：花118元买了一件定制衬衫。流程算是简单。先在网站注册一个帐号，选中自己要买的东西之后下单，用支付宝（或者其他方式）进行支付。支付成功之后，就会收到一条短信。然后凭这条短信，就可以直接去商家完成交易了。
老实说，在我订购之前，就已经有想过可能出现的各种情况，包括图文不符，店家借此吸引客群以销售其他产品等等。我不知道这算不算一次恶意的测试，因为我有点后悔下了这个订单。
按照网上信息，我去到这家公司的陆家浜路分店，从地铁4号线的3号出口出来，我至少走了10分钟，才走到这家公司的楼下，而非他们自己说的只需5分钟。另外，明明店址在陆家浜路上，结果却要从边上的另一条路才可以走进，店家应该说清。
到了店里，给人的整体感觉一般，没有“定制”这个词能给人带来的某种愉悦氛围。当然，与过去乡下的某个普通的裁缝店相比，要好上一些。
店员还算礼貌。说明来意之后，立即招待坐下，看衬衫面料小样，个人对面料一点都不懂，只好随便选了个自己熟悉的纯棉面料。另外还看了领口和袖口的样本，这中间有简短的介绍。紧接着，让师傅过来量尺寸。之后开单给我，告诉我大约三周左右的时间，就可以拿到衬衫了。整个交易流程到这里基本结束。
在我有意离开的时候，店员终于还是没忍住说了句：“我们现在有个促销活动，定制一套西服，只需要499元，您可以现在看看。”于是，跟他进到另一间房间，大概有六七套西装小样，我看了其中一套，领口能看到线头，袖口的纽扣很粗糙，面料摸上去有点偏硬，这种做工和用料让我不太满意，同时也很担心刚刚订下的那件衬衫。于是很自然的告诉店员，等我看到衬衫之后，再做下一步购买的计划吧。
但谁能保证三周之后，我会看到什么样的一件衬衫呢？
我是想说，团购这件事的奸诈性很突出，第一，商家的价格自由设定，凭什么来判断其价格与价值的相符性？第二，在这种所谓的定制服务里，将用户设定成“专业人”（或者称懂行的人）也是一种欺骗，在没有任何参照的情况之下，用户心理上的不安会超越购物带来的愉悦，最后一定不会产生后续交易。
但专业的服装团购站还是有机会的。不妨将整个定制流程放在网络上来完成，包括选择式样、面料等等，通过丰富的图文介绍，可以让用户选到自己喜欢的那一款。至于量尺寸的部分，可以放到线下完成，不仅仅在店面里，甚至可以提供上门服务，或许会更好。
总之，我希望三周之后，我能比今天稍微满意点。
骂娘意指用粗俗的话去骂人。这种解释蛮有趣，我很少听到骂人骂出高雅意味来的。
最近有广东的开明官员肯定了群众愿意骂娘是件好事，他说：“为什么领导可以发脾气，群众不能发脾气呢？为什么领导可以骂娘，群众不能骂娘？”其实也可以反过来问下，为什么领导要发脾气，要骂娘呢？归根结底一句话，领导也是人。
该官员的意思很容易理解，老百姓愿意抱怨（根本谈不上骂娘），是因为对当政者还有期望。比方说我要投诉某某医院见死不救，控诉当地主管卫生的领导玩忽职守，这算是骂娘呢？还仅仅是投诉呢？
正当的投诉未有合适的渠道去承接，而试图跨越着去接受“骂娘”就显得那种包容多不合适，无论是骂的人还是被骂的人，占理的人总要吃更多的亏。
按国人的习惯，输事又输理真正窝囊的很。
纠结了很久，决定还是如期返回，原计划顺带做的一些事，还有想见的一些人，也都没有去做去见，可能与这鬼天气也有关系，但说句老实话，心情不好却是真的。
可能是我发现了我的自私，让心情落到极差的地步。朱注坐在后面小声哭着，说爸爸说话不算话。我安慰他不是很管用，只好说些他感兴趣的东西，或者临场编个故事，直到我们上了高速，甚至出了池州，朱注才稍微换了下情绪。
按计划，朱注跟妈妈会留下来在东至和怀宁去过这个暑假，至少一边可以待上两个多星期。为此，朱注不仅答应了奶奶，还答应了他的朋友超超，说他会从怀宁返回。可是……大人们的一个小小决定，让朱注不能兑现承诺，这是让朱注不高兴的地方。
突然之间，觉得朱注长大好多。心里会想着朋友的感受，也会记得自己说过的话该去实现。妈妈只好安慰朱注（或者说答应）等过一段时间，找个时间再回去一次，那样也不算食言。这才算解开了朱注的一个小小心结。
而我呢，今天开始继续上班了，感谢老板给的几天假期，让我可以冷静点再冷静点。
朱注放假了，要送他回家。
以前他一直以为自己是中国人或者上海人，我也无意去纠正他的地理观念，只是告诉他，你是个东至人。现在偶尔也会复查下：朱注，你是哪里人？我总高兴听到他嘴里说：我是东至人。往往末了还会加一句，也是中国人。我八岁的时候，还没有中国的概念。他比我强点，好事。
昨天听弟媳妇说起“新华村”的时候，觉得特有意思。
“新华”是我妈妈出生和长大的地方，小时候，我总会听到很多跟“新华”有关的事，比如要买个什么东西，或者叫个什么车子，或者看场露天电影啥的，统统都要到“新华”才可以做到。在我心里，“新华”一直是个无所不能的地方。所以，后来在新闻里第一次听到“新华社”的时候，会有种热泪盈眶的感觉，那也是我妈妈那里的。
所以，我说有些概念是我们没法遗忘的，甚至掺不得半点假。
但奇怪的是，我又是一个半假半真的东至人。出生在东至，人生中最重要的时期在东至长大。但户口却在东至对江的另一个城，在那个城里，也生活过与在东至差不多的日子。
我喜欢东至，却讨厌对江，但今天又不得不做点跟对江有关的事。如果说现实残缺点才更加真实的话，我愿意理解它做真实。这也算不得掺假。只是一种奇怪的状态而已。
小时候与我关系很好的一个同学，可能处在另一种掺假的状态里。我曾问过他的理想，他笃定的说他想做一个很好的商人，很好的徽商。“徽商”是他强调的。可问题是在很多场合，他都要求我们将他当作外省人去对待。我可以说我理解他的处境，但我不能说也能接受他的做法。
对比自己，这算是一种自私。属于一个省的两座城，其实也是两个地方，我是不忠实于任何一方的一个流浪的人。何必去借机指责某人。或者我只是想证明，类似的情况很多，我不要太介意。
好了，稍微收拾下，就要出发了。祝我们旅途顺利！
语出热播剧《裸婚时代》，意指无房、无车、无婚戒、无存款，在物质上还很匮乏的情况下结婚。与炫富对应的是，裸婚是一种自信，裸婚也是一种自由。
因为人人都相信物质是决定幸福的要件之一，对于物质的多点要求，也会根据个人状况不同而得到理解与支持，没完全好坏之分。若真能理智对待，裸婚倒也不算稀奇。但大家更希望故事属于别人，实惠留给自己。
这就勾起芳文的回忆，话说九年之前，芳文是“被裸婚”了（当时没有裸婚的概念），无房、无车、无婚戒、有负债、彩电是用过两年的，甚至没有拍婚纱照……如今回忆，却格外甜蜜，且多了一份感恩。
因为有这个经历，我是铁定支持裸婚。理由有三，第一，没有物质成本的婚姻，更显真诚，也更长久；第二，不介意亲朋邻里观感的裸婚，是活出自我，更加自信的体现；第三，裸婚代表着一种自由，让爱情回归纯洁。
当然，我需要特别说明的是，当年我只是顺其自然，没像今天能引申出这么多的意义。
无论如何，特别期待全民裸婚时代的到来，兴奋之余，想起很久之前的一句歌词：快和我结婚吧，虽然我没有钱！
语出各地流行的各类指数，我很关心民众的“幸福指数”或者官员的“辛苦指数”，经济学术语被用以考量社会品质，算是一个好现象，起码好坏都有个参考值了。
相对来说，官员的“辛苦指数”更有价值，也更容易被关注，若指数能与官位高低挂钩，或与酬劳对等，就有了不小的一个动力。而百姓“幸福指数”就较难提升，一则众口难调，二则百姓不需要管自己是否在一个大框框里是否幸福，或者他更喜欢没事偷着乐。
可问题是各类指数是如何建立的，民众还不清楚。昨天糊里糊涂的被幸福了，今天或许也糊里糊涂的就被不幸福了。官员们倒是清楚的很，昨天你做模范，明天我做代表，一来二往的，“指数”就被废了，无人再信就没意思了。
幸运的是，今天既然有人愿意冒险勇立“贪官录”，明天他们也会愿意为好官们建个“纪念碑”！总之，愿意被指数的官员，都是好官员。
总理在英国皇家学会发表演讲，对未来中国有诸多期许，对当下中国也有深刻检讨。但简而言之，这只是一次应景演讲，对国人没有实质意义。但凤凰网给的标题让人振奋，是的，我们都喜欢听到“中国将充分实现民主法治和公正”这样的消息，可惜那是在未来。未来会有多远？媒体怎会不了解。
我希望未来我有房子可以住，但眼下我每个月的薪水买不了一个平方，更重要的是，这点薪水还跟不上现在快速上涨的物价。未来国家会给我房子吗？我期待。
我希望等我儿子读大学的时候，大学也可以实现义务教育，不需要家长买单。但眼下，我不得不一边满怀感激的接受着小学阶段的义务教育，另一边也接受着老师们的冷漠和不负责任。谁能告诉我，“义务”也可以有责任吗？
我希望等我老了之后，可以不用为看病发愁。但也说点现实的，上海要从7月份正式开始逼着企业为外来务工人员缴纳与本地人相同金额的社会保险，让人不得不大骂你娘。当年你要大批民工，我们奉献出青春，你连基本的外来劳动力综合保险都不交，大家伙也没半点抱怨。今天你要少数精英，一纸命令就可以加高门槛，无非是想把这些老家伙赶回原籍。于情不通，于理不达的事，你打算还要干多久？
……
总之，我的希望与总理的希望是类似的。更加值得彼此同情的是，大家都不知道现在该做点什么，该怎样做才可以接近一点。而更重要的问题是，谁允许你做，谁推动你做，而又是谁决定那个“谁”是谁。
也许将一切快乐与痛苦推给未来也不是个坏主意。
语出一直很火的“我是谁”系列事件，近的有郭美美是谁，郭子琪又是谁，稍远点的有我爸爸就是国法、我是人大代表等等。网民们喜欢追问你是谁，而“我”也早已陶醉在“我是谁”的幻境中。
到处标榜我是谁，而独独忘记我是我，无非是为了那点享受特权。“有权不用，过期作废”这句老话倒是深入人心的很。那“为人民服务”呢？传播的也算久远了，能做到的为何没有几个？从这个角度来看，我是趋向“人性本恶”的。
还记得电视剧里《武林外传》里吕秀才用一句“我是谁”的问句杀死了姬无命吗？
成龙有部电影叫《我是谁》，我很喜欢里面的主题曲，主题曲的名字恰好叫做《有过去的人》。对比下这两个主题，芳文看出点冷幽默：分不清我是谁，其实也就是在吃老本，终有吃不了兜着走的一天。