对于“理性”这个词，我以为需要具备很多的知识才得以完成，比如你想做到理性爱国，就得清楚何为国，何为爱国，何为人民，何为爱人民，甚至还有其他的一点什么。所以，看上去，我们能见到的爱国行为几乎都是非理性的，若要压抑着来看，就是无理性。
我愿意将“爱国”当成一个纯感性的行为。比如说我爱某人，可以为她献花送礼，嘘寒问暖，理性感性兼有。可提到我爱国呢？难道是说一颗红心为谁准备吗？又或者是每年上缴了多少个人所得税吗？若要按这个计提理性量化爱国的程度，我怕大多数都是拖后腿的了。
所以，从感性的角度来看，一个中国人在中国人的土地上对一个日本人表达一种抗议是完全可以接受的。这个中国人代表的只是自己。即便从理性的诉求出发，我也以为这是他能做的仅有的几件事之一，甚至我还认为，在日本人的土地上，一个中国人也该有权利向日本人的政府表达不满，仅仅是个人行为而已，与爱国关系不大。
看似爱国，实际上又与国无关的事，我们经历了太多。能有这样的区隔是因为我们爱她却得不到她的一点支持，我们护她却感觉不到她的一点反应，我们爱护的只是一个冷冰冰的词组，这是理性的人愿意干的事吗？
让一个成人试图去改变自己的前进方向，是一件非常困难的事情。他会跟你不住的唠叨，有没有什么好的方法可以教授给他，好让他继续前进。即便是如此，当你真的给了他一种方法的时候，他还会有一些如“这么老套的法子，我试过了”、“会不会有用？要是没用的话，还不如我现在的瞎琢磨呢！”、“凭直觉，这不是个好方法哦？！”……等无奈的反应。
其实很正常。为什么说他已经是成人了，其原因正在于此，让他去接受一个新的方法或许比改变自己的方向更为艰难。他有太多的足以令人昏眩的经历，吃过的盐或者走过的路都不足以描述其万一。他可以凭这些经验就可以将一些尚未到达大脑中枢的新思想和新念头拒之门外，甚至还从心里对提建议的人或者朋友报以同情般的怜悯：“你看，其实他什么都不知道！”
不过，转而让他面对另一个失意者，他也不小心角色转换，成了被怜悯的对象，这时心底不对自己有些反思，那些都是记不得的事情。而是继续苦口婆心的劝慰对象：“你看看你啊，良言逆耳啊！”这种种在旁观者看来，是一出每时每刻都在上演的生活幽默。
幽默的本身不在于“于己私于人公”这样的心态，那根本就不能解决实际上已经发生的问题。这幽默的深处，其实就在于大家只要看得到的，不要那些看不到的。只要那些对自己有利的，不要那些对自己无益的。因为自己觉得别人是狗头军师，自己是再生诸葛，所以打心眼里就瞧不起对自己热心帮助的人，也因此对自己的热心帮助别人埋下了心理阴霾，以至于自己一味的只强调在自己身上被成功见证的方法，殊不知，这人与人最大的不认同就是相互认同。你用对了的方法，只要在我认为是失败的，或者在我这件事情上是失败的，那么你在我面前就没有什么优越感了，我要做的就是抵消你强加于我身上对你的认同。
所以说，方法本身没错。错就错在没人真正按照方法去做，因为怕做成功了，到头来是别人教的，做不成，却白当了回傻子还不敢吱声。你说呢？