温格终于在21号之前承认了一个事实，枪手的欧冠之路并不好走，在联赛也不必提。有枪迷质疑教授的排兵布阵，但也只是说说而已，谁真的知道为什么那些人就那么被倚重呢？重点不在这里，而在末日，传说里的末日，教授跟枪迷们交了一回心。
我看，我也得跟自己交一回心了，像他那样坦然、淡定。虽然年龄比他小，到不了那个境界，但形式上模仿个一招半式的也会有点收获。比方说，承认自己的缺点，去放下而不是时刻带着。再比方说，也承认别人的一些缺点，眼里全是偶像，这生活就没法完美。嗯，看上去，我什么都不想做。
是的，我只是不晓得该怎么形容这类表白。我真的会将一些人和一些事放在心里一个很重要的位置，当成神，当成经典，甚至愿意迷信成所谓信仰，事实上不伤害谁，只是为了给自己找一个基准，一个理解荣誉的方式。
一旦这个基准坍塌，我的世界就灰暗了，末日临近。现在看起来，好像接近这种情况。
除了教授和枪手，我也有别的指望。比方这博客，比方我曾坚持过的坚持，但如今，都不剩下什么。这是我在末日里的表白。
若想为新生预留一点生机，或者，还得从这里开始。
我是说，我得开始写博客了，其他的没什么。
根据英国《泰晤士报》的报道，有梵蒂冈研究员指出，达芬奇在画作《最后的晚餐》里暗藏“密码”，将世界末日指向4006年3月21日，世界将在“全球性大洪水”中毁灭。
据研究人员解释，在《最后的晚餐》中，耶稣与12门徒坐在一张长桌上共进晚餐，而背景则是一面有窗户的墙，窗子上方有个弦月型图案，正好位在耶稣的头顶上方。这弦月型图案其实隐含“数学和天文学”谜题，包括黄道十二宫的星座，以及利用拉丁文的24个字母来代表一天24小时。由于达芬奇曾看过《新约圣经–启示录》当中描述的末世景象，也读过柏拉图和亚里斯多德等哲人的描述，根据研究者的计算及达芬奇的手稿显示，达芬奇已确认大洪水将是「人类的新起源」，始于公元4006年3月21日，同年11月1日完全毁灭世界。
在此之前，除了大家已知的2012年12月21日之外，也有美国宗教团体强烈警告厄运会从2011年5月21日开始。围观者将三个日期做个比较，还会发现一个巧合的地方，无论发生在哪年哪月，具体的日子都指向了21号，“21号”就是『地球难日』似乎铁定无疑。如此，开个小玩笑，我们该将每个月的21号设为警戒日，用来祈祷先知们告诉我们解救的办法。
我听说有一种研究者的研究方法叫做“先定论再寻找证据”。比方说，她先有了自己的某个结论，在这个结论之下，寻找第三方的资料来做证据。人类历史这么长，资料那么多，只要你有心，什么事都可以说的有板有眼。
换我来做这个研究，我更倾向于反过来联想：达芬奇不是为了预测未来而应该是在寻根。如果将《最后的晚餐》当作描述上帝创造人类之前，神将隐退凡间的一次聚餐，应该也没什么关系（当然，神应该是没有逻辑的）。既然时间可以往后推到4006年，为什么不可以往前算到公元前4006年呢？
用人类的“哲学”来解释，既然是结束，那另一个开始就来了。如此，世界末日又算什么！
来自共同社的消息，日本3月11日下午2时46分发生史上最猛烈的8.9级强震，估计超过1千人死亡，警方统计的失踪人数已达110,350人。媒体还形容“海啸的场景象是电影《2012》的真实版”。
尽管我很不喜欢日本和日本人，但我还是觉得用“2012”来形容日本地震不太合适，我不希望用“世界末日”式的调侃来对待这个国家，无论如何，生命本身应该是平等的，我们在大自然面前同样卑微和渺小。
我愿意相信世界是有尽头的，也愿意相信那一天为什么不能就是这一天（我不在乎是哪一天，也无力在乎）。但如果一切都是真的，也就是到了“最后”，我们才会发现之前的所有惶恐和痛苦都是可笑及幼稚的。抱歉，我只能用“可笑”这样无力的词去形容那一天的境地，人到了无话可说的时候，往往是最悲伤。
是的，人们想尽力挽救自己，从生存的角度去看，这种“痛苦”是积极的，它会带来人与人之间相处方式的改变，也会带来自身思维的变化，在共同的压力之下，我们很容易把握住并且也只能坚守那些最基本的原则，譬如包容，譬如真爱。
而无论是包容还是真爱，都是基于一种同理心。
今天在日本或者云南发生的地震是大自然给我们的一个教训，我们唯一可以从这个教训中获得的智慧就是该多一分同理心，共同维护好我们生活的这个星球。别到了传说中的5月21日，我们在那难捱的153天中再去完成所谓的什么救赎，一切虽然不晚，但都变味了。
（照片来自纽约时报）