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凯文·凯利说：“要想出人头地，多读书。”这话真是他说的。

全球互联网圈称凯文·凯利做KK，是《连线》杂志第一任主编，他的著作《失控》、《必然》、《科技想要什么》在中国互联网创业圈，谈不上人手一册，也是人人皆知。人们对他的刻板印象，应该是告诉我们科技要去向何方，不过，作为父亲，他迫不及待地告诉子女，该去向何方。

当他为子女罗列出450条人生经验，并结集成这本《极好的生活建议》时，我很好奇，拿来翻一翻。翻成中文，约有1万6千字。细读后，让我想起许多别的书，比如奧里略的《沉思录》，达里奥的《原则》，甚至洪应明的《菜根谭》。

智慧是经验的结晶。每个人的经历虽然不同，但总结出来的经验大同小异。不能说这本书写的不好，只是还没到让人舍不得分享的那种好。

我摘录几句，你品品：

1、热情，值25个智商点。

2、痛苦是不可避免的。但痛苦是可以选择的。

3、今天，选择不要生气。

4、画画，来发现你所看到的。写下来，发现你的想法。

5、不要成为最好的。成为唯一。

6、这是真实的：欺骗一个诚实的人是很难的。

7、不要找工作，因为它的成本最高。

8、如果你对过去的自己，不感到尴尬，你可能还没有长大。

9、冷静是会传染的。帮助别人之前，要冷静。

10、忽略别人对你的看法，因为他们没有想到你。

他还说，“拥有1200万个喜欢你的人，不如培养12个爱你的人，因为他们更值钱。”

对号入座，我数了数，除父母和两个妹妹外，好像没谁会不计条件地爱我了。如果再算上奶奶和外婆，我还会多上两个。在这个世上，有过六个爱我的人，也不错。如果再多几个，那就算意外的幸福了。

不过，我还是更想拥有1200万粉丝。如果在中国，你拥有1200万的粉丝，你就可以选择谁有资格来爱你，爱你的人，爱你的名气，爱你的钱，爱你的缺点，爱你的臭毛病，爱你的骄傲，爱你的一切……不要说12个，120个也不是问题。

我记得凯文·凯利很久以前就说过，1000个粉丝就能养活一个意见领袖。这话听起来有道理，但现实中没有见过成功案例。没有百万粉丝，在变成意见领袖之前，只能吃点面包。

人人都想出人头地，但很少有人问自己，为什么要出人头地？出人头地到底是手段，还是目的，这才是真正的问题。

当然，读书总是对的，哪怕你不能出人头地，也可以靠着读书来欺骗自己，假装自己不想或者不愿意。

朱芳文
2023年5月18日

1/读书日、读书会和书单，是为不爱读书的人准备的。阅读，对很多人来说，是压力和负担。不爱阅读的家长，以及不鼓励阅读的老师，都是阅读的坟墓。

2/即便对爱读书的人来说，也不一定是喜欢或爱，更像是习惯。

3/习惯未必都是好的。一天一杯咖啡是习惯，手机成瘾也是习惯。习惯，像一日三餐不可或缺，手边有书就想翻一翻，三天不读书就像睡觉没睡足，浑身不爽。不爱读书的人如何变成爱读书？逼着自己读到习惯为止。

4/习惯读书的人，天天都是读书日。习惯读书的人，一定有自己的书柜或电子书库。习惯读书的人，一定有自己的书单。习惯读书的人如果加入读书会，其兴趣也许藏在读书之下。

5/读过500本书的老前辈，往往劝后进多读经典，求质不求量。建议是好的，但践行起来有难度。如果真有100本经典，那用来解释经典的书，可能得有1000本，不读那1000本，这100本可能完全读不懂。

6/经典又何止100本。我读人物传记，从富兰克林、甘迺迪、德鲁克、福特到乔布斯、马斯克，我感兴趣的人物，至少有50号。其他领域呢？最终发现，阅读有似探索宇宙，没有边界，而所谓“边界”，只是为了定义假想的“有边界”而已。

7/我试过列一张“100本值得读书单”，但个人经验总是太狭隘，不适用于第二个人。一本书的价值，至少有一半取决于读者的信息架构。5000多字的《道德经》，背得会的不少，但读得懂记得住并应用到生活中的不多。《鹿鼎记》有100万字，里面的章节和桥段，许多人如数家珍。哪本更值得读？哪本还能再流传2500年？

8/我们列书单，往往是为了方便梳理自己的信息架构，并不是为了方便他人建立其信息架构。我们的信息架构，取决于理解能力、兴趣、职业、成长路径，以及对未来的期待，甚至机缘巧合。我喜欢咖啡，书店里关于咖啡文化咖啡工艺的书，我全收藏全读过，这不奇怪。我读《左手咖啡，右手世界》，你读《金瓶梅》，我们最终的感受可能一致，都教人感叹人性复杂，良善难分。但哪一本更值得读？哪一本读者众多？

9/吃牛排喝红酒让人爽，吃炸鸡喝啤酒也让人爽。阅读只是手段。丰富知识面，改进认知层次，训练分析思考能力等等，是目的。其他诸如旅行、电影、音乐、谈话、健身等等手段，也能达成同样目的。披头士的《Yesterday》，与李白的“弃我去者，昨日之日不可留；乱我心者，今日之日多烦忧。”，聊的都是哪儿有卖后悔药。甚至，仅仅是把注意力盯着咖啡，探究从豆子到杯子的全过程，也能达成相同目的。我最幸福的，就是有耐心关注细节，沉浸在微观世界里，进而感受到万事万物都有其意义。

10/阅读教我享受信任，信任一切事物都合理。也教我尊重怀疑，怀疑眼里看得到的，总是更宏大场景里的一个局部，不完整，是盲人摸到的一堵有弹性的墙。更多的东西，值得慢慢去发现。

11/如果阅读有疆域，你有限的精力和兴趣，决定你开疆辟土的成果。需要深度，你得往上下走，需要广度，你得往四周走。如果你以某人为榜样，参照他的阅读喜好，建立自己的信息架构。最终你会发现，你最多只是他的影子里最深的那一条。读书会与学校，不仅仅是阅读的坟墓，更是思想和行为的坟墓。

12/我朋友圈里习惯读书的人很多。他们也习惯晒书，多数是我没读过的。而我读的，也有他们没晒过的。我想，这就是彼此留有一丝好感的主要原因吧。习惯性的独立阅读，能让你慢慢积累与众不同的特别东西。

13/有好书，但是不要迷信好书。好与不好，在于你要不要用到。跟《屠龙秘笈》比，我更想读《龙虾的100种烧法》。新书未必不好，很多经典当初也是新书。读康纳曼的《快思慢想》、米塞斯的《人的行为》没几页，我就遗憾为什么没早点读到它。

14/读的越多，遇到的好书比例也就越高。“量”的价值，在于能提升对“质”的评判标准。如果你掌握了5000个常用的汉字，阅读时就不用查字典。如果你读过100本重要的书，再读其他书，就不会觉得累，因为你学会了选什么样的书来读。

15/喜欢读的书，多翻几遍。不一定能提供增量信息，但有利于修正错误认知。不读一遍书页上记下的感想，就不甘心承认自己愚蠢过。承认愚蠢，意味着有进步。40来岁，还怀念20岁时多么光荣伟大正确，不是励志，是弱智。

16/人有许多坏习惯，改正坏习惯的方式，则是用好习惯替代坏习惯。多读十页书，就少滑几十条抖音。多买十本书，就少喝几瓶酒。毕竟，可供自由打发的时间和金钱，总是有限的。

17/总之，与其关注读书日，不如关注读书。日子，每一天都是一样的。不读书的日子，更是千篇一律。

作者：朱芳文/咖啡爱好者媒体 kaweh.net 出品人

有那么一段时间，我很爱扯“认知”两个字，任何事和人，都能联系到认知上，诸如认知差异、认知困境、认知误区等等。这让我有点招人烦。实际上，我对“认知”二字的了解，并没有自己以为的那么多，对很多事情的判断，也早不敢绝对，甚至常常前后矛盾，自我否定。这大概也是一种认知困境。

我被“认知”二字所触动，源于碳九加速器冯新老师给BCF理事会成员做的一次内部分享，大约在2018年7月。刘韧老师分享视频给我，好多段，我买了百度超级会员，断断续续看完。主题是“认知跃升”，印象深刻的有两点：一是原生家庭，二是认知与社会分层。原生家庭与教育背景是社会分层的起点。而认知，则可能是唯一解方。

冯老师先界定，“认知不是知识，认知是对趋势、对事物底层逻辑、对人性、对规则的深刻洞察。”他提醒，“人的一生都在为自己的认知买单”。当然，买单不一定是贬义。

专家（社会学家或心理学家）把人所处的家庭环境，分成两个阶段，结婚之后与伴侣组成新生家庭，而结婚之前（主要是与父母姐妹共处）的那个阶段，被称为原生家庭。某些情况下，原生家庭甚至新生家庭，都可能不止一个。

著有《巨婴国》的武志红，曾在某节目上解释原生家庭，称“家庭是一个社会的浓缩，而个人是家庭的浓缩。”如此，孩子与父母各方面极其相似，便不难理解。像“龙生龙、凤生凤…”这种并不好听的俗话，描述的更为易懂。

美国人类学家奥斯卡·路易士著有《桑切斯一家人──墨西哥底层生活纪实》，书中，作者尝试让穷人诉说自己的故事。他发现，过往人们认为，贫穷源于知识的匮乏，但桑切斯一家人并不缺乏知识，他们在辞汇与语言的运用上，表现出惊人的能力，同时也表现出对生活的洞察力。桑切斯非常重视孩子的教育，三女儿康苏薇若读过大学。然而，他们依然没有摆脱贫穷的命运。最后，作者勉强得出一个结论：“世代的贫穷或许体现的并不仅仅是经济上的劣势，而是一种生活方式的代际传承。贫穷不仅仅是经济上的贫穷，更是精神与爱的贫瘠。”似乎终将走向乔治·欧威尔的判断：贫穷的本质是消灭未来。

精神与爱的贫瘠，源于原生家庭，是父母一辈不够“智慧”，没有意识到它的重要性，或者认为它不重要，甚至根本意识不到它的存在。许多故事里，某些年代的父母辈，天然会接受：让孩子饿不死，长大能娶到老婆，就算人生圆满。显然，今天看来，这些想法不够“智慧”。

有专门的认知科学在研究认知，我只能局部理解。朋友圈曾流传一张图，描述数据、信息、知识、洞见、智慧及影响力之间的关系。首先，我确认认知便是所谓的智慧，至少是其一，认知也源自洞见、知识、信息甚至数据。其次，我假设认知是一张图纸，数据是沙石，信息是混凝土，知识和洞见是砖头和基石。依据图纸，混合不同沙石，制出不同砖石，造出不同建筑，产生不同用处与价值。

我曾用一个比喻，试图理解认知：把一头大象和一碗咖啡豆放在一起，请做区分，我们很容易分清哪个是大象，哪个是咖啡豆。把一碗咖啡豆放在一起，请区分，哪粒是耶加雪菲，哪粒是瑰夏，哪粒是云南小粒，能分清的人不多。认识咖啡豆，与分得清是哪一支咖啡豆，属于认知差异。

现在再看，这个比喻似是而非，能说清楚知识面与知识量的差异，无法证明认知的差异。倒是图纸说，能代表我现在的理解程度。但我希望它依然是浅薄的，或有机会做到，或便于调整。

接受了原生家庭、教育背景以及社会分层的现实，便不难作出“跨越阶层”的期待。冯老师提出，认知、自我价值、以及社交能力，是实现阶层跃升的三把利器。就个人经验来看，“认知”是1，是基础，后两样都是0，没有认知跃升，后两样潜力有限。社交能力好似一个漩涡，自我价值便是漩涡的动力，动力越强，积聚的资源越有价值。但是，动力再强，也需要认知来决定方向，上下或左右，人生大不同。

多读书、多听故事，多记录、多分享，多跟陌生人聊天、多去陌生的地方。多做事、多做不同的事……认知跃升的可能性多种多样，但认知不能升级的可能性只有一条：安于现实，得过且过。尽管现实如逆水行舟。

总之，我们为了维持现有的位置，必须不停向前奔跑。（完）

作者：朱芳文，咖啡爱好者媒体 kaweh.net 出品人。

想读经济学作品，找到一本米塞斯《人的行为》（human action），英文版可在 mises.org 免费下载。我读夏道平的译本，近60万字。

米塞斯解释，人类是会行为的，被逻辑思考驱动，追求快乐和满足感。人与人之间的交往，本质上是交易，将自己有的，交换对方有的，因为彼此需要对方手里的东西。我简单理解：如果“行为”是一个人，他会这样介绍自己：“我是行为，我来自不安逸，我要去往满足感。”

《人的行为》不好懂，网上找各种解读。有本《“人的行为”学习指南》（罗伯特·墨菲），译者和校对者把“行为”翻译成“行动”，画蛇添足，令人困惑。米塞斯说的对，人的行为，从来没有不恰当的。

搜狐上有个“米塞斯日报”，翻译 mises.org 上发布的文章，可惜阅读量大多不过4位数，2015年11月12日之后，出到第77期，便不再更新。译者吴荻枫，是西南民族大学的一名老师，武汉媳妇。头条上可能有她的作品，没去看。顺手关注了她的微博。

吴惠林是《人的行为》（夏道平译本）第三版的校订者，也为谢宗林译本写过导读，开有“吴惠林财金识读课”，讲过海耶克、皮凯提，也讲米塞斯，但只谈了几十分钟，增量知识有限。读过《人的行为》，他才意识到“经济学是人的行为学之一部分”。他发现，当前的主流经济学（大概是指凯恩斯），完全摒弃人的修养或伦理道德，以数理模式机械化人的行为，将人“物化”、“机械化”。吴表示，深深认同米塞斯1949年《人的行为》英文版第二三五页中所写的：“当今大多数大学里，以经济学为名所传授的东西，实际上是在否定经济学。”如此，我该相信米塞斯多一点。

心智决定人类的行为，行为推动经济的运作。心智，既有理性的逻辑推理与计算，也包括不稳定的情绪和直觉。传统经济学关注前者，显得无情无义，是冷的。行为经济学把后者囊括其内，忽然间有血有肉，是热的。想想，生活中那些让你感觉温暖的人，是不是特别会照顾你的情绪和直觉，让你感到舒服，愿意为她免费做些什么呢？

人，总是负能量大于正能量。幸福也是一个渐衰的过程。但这不该给出人类贪得无厌的结论。乐观的看，只是人的行为，走上一条不经个人思考的路。我们习惯模仿行为，但极少注重思考。从众与盲从，有的时候不是懒，是不知道，没人提醒。

我想，除康纳曼外，富兰克林、查理·芒格、斯科特·佩奇、塔勒布等，也该算作行为经济学家。他们洞察人性，追求智慧思考，相信行为推动经济。《快思慢想》、《穷理查年鉴》、《穷查理的普通常识》、《模型思维》与《塔勒布经济学五部曲》值得细读。另外， fs.blog（网站）、芒格学院（网站）、行为设计学（公号）、硅谷王川（微博）也值得关注，它们能帮你修正个人的“思考”和“行为”，如果你相信的话。

比如，在十层楼高的屋顶，放一张100万美金的支票，取到就归你。有三样工具：一架足够长的云梯；一条足够长的绳子；一只徒手攀爬用的粉袋。三选一，你选哪样？这不是一个很好的隐喻。我只是想提醒，大多数人，手里只有粉袋。我们应该想想，如何获得更好的工具。

米塞斯在书中爱提“增量知识”，这条可作为每个写作者的基本原则。但增量知识，是相对的，我所知道的养鱼知识，在我父亲眼里，根本不入门，但对没见过鱼池的人来说，应该算是专家。实际上，是不是专家不重要，有没有增量才重要。

做人做事，九死一生是运气好，十死无生是常态。人的行为，是为了获得更多的运气和机会，而不是变得更差。

总之，增量令人幸福。

作者：朱芳文，咖啡爱好者媒体 kaweh.net 出品人。

诚品让我惊艳的不过是有台版书，别处买不到；季风没给我任何触动，以前倒有一家大众书局，让我比较喜欢，那也仅仅是因为去的人不多，比较安静，以及有我当时工作时需要读到的一些书。

与线下书店相比，我更喜欢亚马逊，只要花上一点点时间，就能买到想买的书，而且价格上优势明显。但是去一趟书店，既要计较路上来回的时间，也要计较停留在书店里的时间，花两个小时在路上，怎么着也不能只在书店停留半小时吧。

另外，卖书的可能懂出版行情，把报纸上的那些自恋狂撰写的书评当作卖书指南来做推荐引导，却未必懂我喜欢读什么书。你在诚品看到的热销书，真有几本是你想读的？

当然，也有人觉得这不是问题。我也不否定它们有参考价值。只是拿这个来做书店的价值输出，一定是极小众极偏执才能做好的，而这个部分的品质，其实又很难维护与持续。

再说阅读的氛围，图书馆要比书店更适合吧。即便是咖啡馆，也很容易让人静下心来读几页书。就是书店，很难让人全神贯注。好比我可以坐在西餐厅里吃牛排，也可以坐在客厅吃牛排，但要我坐在冰箱里吃，哪能不被其他东西干扰呢。

其实倒也不是书店本身有什么问题，怪就怪房租太高，卖书的利润微薄，朝不保夕，这点是值得同情的，但做不到让我眷恋。我早忘了小时候经常去的新华书店有什么好处了。我也在书店做过工，卖书人里头爱书的又有几个？

反正我是觉得，对书店这个形式的眷恋，有点矫情和空洞，跟咖啡馆不一样，既要好喝的咖啡，又要颜值亲和的咖啡师，还有处处能入镜的环境布置。而书店呢，给不到我任何眷恋的理由。

再说了，如果眷恋书店，对书和作者来说，其实也是不公平的。而后者，才是阅读的初心。

描述未来并不轻松，相信未来似乎更难，有人摸着像头，有人摸着像尾，你再去摸，至少知道手可以搭在哪里。所以，想了解物联网（只是时间早晚问题，如果你觉得自己不该落伍的话），免不了先读读K.K的《必然》，想了解更多点，再读读杰瑞米里夫金的《零边际成本社会》……我呢，先好好理解这十七条笔记，搞不好它们也是必然的。

1、机会已然形成，可做好准备的人不多，这个社会不再需要聪明的跟随者，而是聪明的创造者和发明家，在“各行各业”－－不再以行业来做划分，而是兴趣、爱好、血缘－－等等，去中间化、去行业化、去专业化的融合型自由人层出不穷；

2、形成即趋势，正在被包裹，像空气中的气球，不知道是气球会飞证明了空气的存在，还是空气想证明气球会飞；

3、及至科技发展到今天，手艺人对手机拍照依然不屑一顾，他们更喜欢单反，认为那才是专业范儿的标配，可惜的是，伟大的摄影作品与器材的关联并不直接，今天的咖啡机与咖啡师或许也有这样的纠结；

4、听从或重复指令不叫思考。可笑的是，人类鼓励机器去做独立思考，却希望自己的人类下属乖乖听话；

5、如果我们承认，所谓“生命”不仅仅是有机体的存在，我们也必须接受并承认其他各种物品具有生命力，哪怕是人类曾经设定的某个“程序”；

6、以人类的方式思考并超越人类的平均水平，显然不是人工智能的初心，人工智能要完成的是一次不同于人类的全新思维方式，由此，人类需要一个适应的过程且最终发现，人类有可能成为这种人工智能的奴隶；

7、知化：人类让机器知化？还是机器知化人类？要看你站在哪个角度；

8、满足新鲜感是当下创业的首选模式，与用户一起见证未来的发生，比如直播；

9、付费或付更多费可能是一种高效的过滤方法，适用于信息爆炸的今天，比如垂直内容的供应；

10、图景展望的坏处在于它忽略了诸多“未来事件”交杂之后的化学反应，它们不是单纯的存在，彼此间的影响是最大变量；

11、垃圾信息与注意力，在好奇心与精力的平衡之旅中结伴而行；

12、互动指的是人与场景的互动，即人的肉体感官与虚拟数字空间之间的互动；

13、每个人都有一个宇宙，每个人都是上帝，每个人都可以创造一个世界。我们好像发现了宇宙的谎言（也许，你的所有感知都是“程序设定”）；

14、你的所有感官原本只跟实物关联，一旦将它们推到想象力的面前时，它们顿时失去“功能”，被“想象”所控制，“想象”可能不是人类进步的阶梯；

15、利用人的生理结构漏洞，科技的魔术会否有伦理问题存在？

16、如果你愿意让苹果植入一块芯片到身体里的话，它才不想费劲做什么iwatch呢；

17、虚拟现实的“真实性”在于：延展你的感官体验。比之媒体将外界的信息带到你的面前，新科技则是将你与万物的“关联”带到任意角落。