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我喜欢用“关键词”来揭露我的生活，但我不研究这样的行为本身出自何意，研究自己是一件自然而然的事情，只需要来日做个总结即可。我在努力寻找关于我的生活的一些意义，并用某个字词来做小结，怕自己会忘记某年某月的某种感受或者会疏远自己的记忆，用一两个字词来贴个标签，确实很重要。

时值今日，我终于寻到一个关键词，足以代表我的追求和兴趣，“包容”二字从字面上理解，我相信很多人比我的理解更为透彻，也有跟我同样的困惑，那就是做到太难。除了“包容是什么”很重要之外，如何能算“包容”才是根本。

我以为包容就是心态开放下的接纳与消化，首先打开心扉，针对接触的人和事，有一个客观看待的心态，不预设任何立场，不染有任何色彩，接纳他的观点、行为，并站在对方的立场上去理解，最后可以做到坦然、淡然。

包容是我们生活的第一个数字，它始于零，但大于零，有了它，生活才会继续，人生才会前行。

“动情”这个词来自人的天性，维基百科确定了“动情”与“雌性”的特殊关联，但与我要说的大致不相关。我想说的是这个情，这个可以动的情，与性别无关，也不完全是抵挡不了荷尔蒙的诱惑。这里的动情更多的来自自己熟悉的某个环境被破坏，以致于在寻求平衡的过程中遭遇的某个假象。

我们的生活有太多的假象，情是其中之一（其他诸如荣誉、名声……），它挂在我们的墙头被当作日月去追逐，而隐藏在假象之下的诸如快乐、悲伤都已蒙上尘埃，需要有手指划过，才会开出一条轨迹，回忆起它的故事。可那才真正是我们想要的不是？

情的故事大多与孤独有关，孤独本身是一种状态。但情本身不是假象，可惜的是，我们会把快乐（或者悲哀）与情联系在一起作为考核标准，在平衡二者的过程里抛弃宽恕（情的本质），享受情欲（情的表象），本末倒置的凄凉才是衍生假象（情）的温床，但世人并未觉察。日日买醉或沉溺于另一个极端，让自己得不到休息，也得不到思考，更谈不上所谓理性的自省，只是跟随着生物体的作息来驾驭一个有思想的灵魂，可这会是多大的一个浪费！

在加上生存的环境在整日的被伤害着：爱你的人不见了，你爱的人让你痛苦，你感受到无情而孤独却无力回避，你深处情之漩涡喧闹中抓不住什么幸福……让你厌烦的不是你得到或者失去多少，而是你动了情却发现情深处只是幻象，如同镜中揽月，雾里辩花。每日里寻找的这一个平衡，在你的眼里，在你的心里，却是在计较得多失少！

我从来都不相信“情”是错过一个也可换来下一个，能换的不是“情”而是“欲”，利用他人的“欲”来满足自己的“欲”，它也不是孤独，孤独是无价的，因为不肯放弃对“情”的坚守，才会有无尽的孤独！套句已经过时的话，人怕的不是孤独，而是没有孤独！

最早被人指为闷骚是在十几年前了，那个时候没有百度百科可用来解释，但也不全当作贬义词来消化，尽管听起来带点哀其不幸的意味，而有的时候甚至会觉得对方有一点点小羡慕的神情，貌似自己太过坦荡，连自己都不敢相信心里面没点小骚动那样，发现自己虚伪会比发现对方闷骚更为不齿。

所谓指认对方闷骚，无非就是为了表达同情加鄙视。但现在很多词都被反用，这跟大世代的少年长成有关，逆反的他们为了建设一个与父辈有界限清晰的新世界，努力为一切贬义词翻案。“闷骚”则更加凸显人性，而非笑谈。你看，百度百科上解释道：

闷骚是英语“man show”的音译，最早见于中国港台地区。现逐步成为年轻族群的流行词汇。闷骚一般是指外表冷静，沉默而实际富有思想和内涵的人。此类人群不轻易表达和外露个人喜怒哀乐和情感变化，但是在特定的场合或环境中，往往会表现的出人意料。这种表现有一定show的成分，但是一定程度上也反映了个人真实的内心活动。

如此闷骚至少是一种真实的状态，不管你喜欢或者不喜欢，你的某种状态就是被这个词所反映，你的人生某一片段就被这个词所框定。它是我们的成长标签，只是有的人用一时，有的人用一世。

我是愿意用一世的。因为我一方面不愿意回避自己的真实感受，另一方面也不愿意破坏现实的安宁。我愿意纠结在两极之间，如果它们真的是一对矛盾的话，我也乐意闷在其中。我想这就是闷骚者的心情吧，与那些标榜敢爱敢恨者一样，也有自己的纠结、自己的坚持和自己的快乐！怎样？加入闷骚者的阵营吧！

我忘了是从哪里看到关于记忆的说法：人的知识来自记忆，所有后天的学习都只是在唤醒我们的记忆而已。这就像尘封在箱子底里的各样宝盒，里面稀奇古怪的种种都是我们自身的收藏，我们只是忘记了该如何找到它、看懂它、欣赏它、并懂得用它，然后通过学习，记忆一点一点被唤起。

而在我们的传说里，孟婆就是一个最有权势的女人，她的权势在于可以剥夺我们的记忆，有谁还记得自己没有喝过孟婆汤的？选择保持你的记忆还是选择失忆之后重新做人？这是人生的第一道选择题。当有人活着时叫喊着海枯石烂、三生三世，死去后为了重生又毫不羞耻的放弃记忆，大喝孟婆汤，跳奈何桥像玩蹦极似的兴奋……记忆，真就是一个包袱。

这样也好，尽管你知道你的心里有很多的收藏，但是你可以拼命的避开（或者视而不见）启动它们的按钮。因为你多了一条选择的道，在你厌倦这个玩具之后，你可以算计下自己的得失，有选择的恢复自己的记忆，同时也可以保护自己不被记忆所伤，要知道，人的最大心结就在于欺骗不了自己。

记忆往往又是最喜欢欺骗主人的，这让我想到另一段论述：“人脑对经验过的事物的识记、保持、再现或再认”（来自辞海），既然是经验，那么不同的当事人对同一件事情的记忆是不同的。比如说我曾经爱过某人，在我的记忆里或许是美好的，但是在对方的记忆里也许就是受伤的，甚至是没有记忆的。但这与我们是否选择性收藏没有任何关系。如果有记忆的话，这样的记忆究竟来自哪里？是现实的新生？还是翻出了箱子底？

记忆，就是一个包袱，从哪里来的并不重要，重要的是它会指引我们下一步会去做什么。记忆告诉我，还有很多事情会比在这里纠结这玩意儿要有意义的多，去做吧！

人生而龌龊。以为人向善的群体一旦找我辩论，我一定缴枪保持沉默，做一个失语的乖乖仔。或者换另一个表述：我生而龌龊。这一定是惹不到任何人麻烦的。但我如此说自己，未免有失常态，哈，万千变态中之另一态。

龌龊这个词一定是贬义的，不需解释，但不代表它一定只用在坏人身上。很明显我觉得自己还算是一个善良的人，我只是看见了我的龌龊之处，我不愿意回避并且记录下来做为生活的一部分（这也谈不上是什么勇敢）。它不一定像其他不开心的记忆那样在日后回味会变得轻巧甚至讨好，它可能更像是一道疤痕，表示我的某一种成长，即便我曾经有机会绕开。

龌龊又是一个相对的概念，它该如何理解往往会牵扯到具体点的人或事。给自己做这样的一个判断，也只是一种警示，有“以儆效尤”的意味，说到底还是怕自己虚弱的道德底线被冲动所劫杀。