月度归档： 2016年11月

在一个寒冷的冬天，农夫在路边捡到一条被冻僵的蛇，爱心泛滥的农夫把蛇搂在怀中，为它取暖。当蛇醒来，竟向着农夫的胸口大力一咬，令他中毒死亡。

临死前，蛇对农夫说道：“不要指望从恶人那里获得回报。”

农夫死了之后，蛇并没有停手，而是来到农夫的家，杀死农夫的妻子和儿子。因为它觉得自己需要一个温暖点的地方以便繁衍生息。

等到子孙满堂时，蛇还将咬死农夫的那天作为感恩节，以感恩上帝的眷顾。

在另一个寒冷的冬天，一群美洲的印地安原住民，面对102个流亡到此的英国清教徒，同情对方没吃没喝，于是传授筑坝拦河捕鱼种玉米的技巧，使得这些流亡者过上了有饭吃的日子。

流亡者在丰收之后，选定一个日子，邀请原住民来家里作客，感恩上帝赐的食物。

据说，这是美国人过感恩节的历史由来。

好消息是，这一代原住民与这一批流亡者，除了互不伤害之外，甚至还结盟联合抗敌；

坏消息是，随着时间的流逝，原住民与流亡者的后代之间还是爆发了冲突。

冲突之后，在流亡者后代的认知里，他们已经不是逃难者，而是这块土地上的新移民。

更坏的消息是，一年接着一年，不断有新的新新的新新新的移民，踏上这块大陆；

更更坏的消息是，他们与原住民之间不断爆发出大大小小的各种摩擦和冲突；

再加上这块土地上，还有300多个原住民部落，彼此间的你争我夺，也让他们无法继续主宰美洲。

至于有没有发生过新移民针对印地安人的大屠杀，还是让历史学家去费心考据和论证吧。

所以，美国人要过“感恩节”时，原住民心里会是什么滋味，你感受到了吗？

蛇不会感恩农夫付出过什么，只会感恩自己的努力索取，得到上帝的眷顾。

如果勉强蛇的子孙为祖宗说句话，它们也许会这样讲：“它过它的感恩节，并没有要求农夫的后代一起过啊。”

总之，感恩节这件事，是胜利者的喜悦，更是失败者的悲哀。

刘韧先生在今年四月初，建了一个“互为人师”群，我自觉不够做人师傅，但三人行做个臭皮匠还是够胆的，遂申请加入，有幸认识到一帮很聪明的人；

他时常会在群里抛出一个议题，算是提问，也在找新的答案，来来回回讨论几句，思维就活跃开了，不再拘泥于个人的小框框，对任何参与或者关注的人来说，这都是好事；

比如他问：三个和尚没水吃和三个臭皮匠能顶一个诸葛亮的区别在哪里？如何避免前者，鼓励后者？

对这个做人的议题，我是深有感触。这两种人，我都有做过。既有和尚的那种“没有你老子照样活”，也有臭皮匠的那种“有了你我们才会好”。

这两种人的区别，在于对自我的认知。和尚认为不用别人帮忙，自己照样能喝到水，而臭皮匠会承认个人智力不够，需要更多的人来帮助；前者只看到自己的优点，而后者更容易看到对方的优点。

回想起来，似乎我最开心的时候都是拥有臭皮匠心态，而一旦到了和尚心态，我就几乎要离职了。

所以，我似乎也有思路应对这种状况，去避免前者或者鼓励后者。

首先，自然是从自身找问题，多多自省，凡事先问问自己的问题在哪里；

其次，经常看看合作伙伴的优点，并且要予以信任，关键时候要交的出去；

然后，也不要忘了让对方看到自己的优点，能者多劳，不怕吃亏；

最后，当然也是很重要的，不要贪功，功是虚的，毫无价值；不争面子，面子是别人给的，不是自己勉强的；一句话，能捞到里子就守住了基本盘，就够了，其他有的，纯属运气，要感恩。

实际上，我在回复这个问题的时候，并没有想到这么多，只是觉得值得记下来，不想又细化了一步，老实说，都是血淋淋的教训。希望不要再犯。